张籍

俗朴应无争竞人出自《送邵州林使君》，俗朴应无争竞人的作者是：张籍。 俗朴应无争竞人是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 俗朴应无争竞人的释义是：这句话的意思是：那里的风俗质朴，人们应该没有争斗纷争的人。这里的“俗朴”指的是风俗质朴，没有奢华和复杂；“应无争竞人”则表示推测那里的人们没有争斗和纷争的情况。 俗朴应无争竞人是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 俗朴应无争竞人的拼音读音是：sú pǔ

山幽自足探微处出自《送邵州林使君》，山幽自足探微处的作者是：张籍。 山幽自足探微处是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 山幽自足探微处的释义是：山幽自足探微处：在幽静的山谷中，自己就能满足于探寻细微之处。 山幽自足探微处是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 山幽自足探微处的拼音读音是：shān yōu zì zú tàn wēi chù。 山幽自足探微处是《送邵州林使君》的第3句。

潇湘郡入曲江津出自《送邵州林使君》，潇湘郡入曲江津的作者是：张籍。 潇湘郡入曲江津是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 潇湘郡入曲江津的释义是：潇湘郡入曲江津：指从邵州（今湖南省邵阳市）沿江而下，到达曲江津（位于今重庆市），意指从湘江流域到长江流域。 潇湘郡入曲江津是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 潇湘郡入曲江津的拼音读音是：xiāo xiāng jùn rù qū jiāng jīn。

词客南行宠命新出自《送邵州林使君》，词客南行宠命新的作者是：张籍。 词客南行宠命新是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 词客南行宠命新的释义是：词客南行宠命新：诗人以“词客”自称，意指自己受到皇帝的恩宠，被任命为南方邵州的使君，肩负新的使命。这句话表达了诗人对皇帝信任的感激以及对即将到来的新任官职的期待和自豪。 词客南行宠命新是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 词客南行宠命新的拼音读音是：cí

应闻空里步虚声出自《送吴》，应闻空里步虚声的作者是：张籍。 应闻空里步虚声是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 应闻空里步虚声的释义是：应闻空里步虚声：应该能听到空中传来步履轻盈的声音。 应闻空里步虚声是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 应闻空里步虚声的拼音读音是：yīng wén kōng lǐ bù xū shēng。 应闻空里步虚声是《送吴》的第8句。 应闻空里步虚声的上半句是：

却到瑶坛上头宿出自《送吴》，却到瑶坛上头宿的作者是：张籍。 却到瑶坛上头宿是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 却到瑶坛上头宿的释义是：却到瑶坛上头宿：意为回到瑶台之巅的祭坛上过夜。瑶坛，指装饰华丽的祭坛；上头，指最上层；宿，过夜。整句表达了诗人到达高处的祭坛并在此过夜的情景。 却到瑶坛上头宿是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 却到瑶坛上头宿的拼音读音是：què dào yáo tán shàng

已得雷公当吏兵出自《送吴》，已得雷公当吏兵的作者是：张籍。 已得雷公当吏兵是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 已得雷公当吏兵的释义是：已得雷公当吏兵：已经得到了雷公这样的神明担任官吏和军队的统帅。这里用“雷公”比喻一个有威严和能力的领导者。 已得雷公当吏兵是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 已得雷公当吏兵的拼音读音是：yǐ dé léi gōng dāng lì bīng。

炼成云母休炊爨出自《送吴》，炼成云母休炊爨的作者是：张籍。 炼成云母休炊爨是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 炼成云母休炊爨的释义是：炼成云母休炊爨：将石头炼成云母，不要再去煮饭烧火了。这里的“炼成云母”比喻修炼成仙或达到高深境界，而“休炊爨”则表示放弃世俗生活，不再追求物质享受。 炼成云母休炊爨是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 炼成云母休炊爨的拼音读音是：liàn chéng yún mǔ

唯将鹤尾扇同行出自《送吴》，唯将鹤尾扇同行的作者是：张籍。 唯将鹤尾扇同行是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 唯将鹤尾扇同行的释义是：唯将鹤尾扇同行：诗人与友人同行时，仅携带一把鹤尾形的扇子，以表达其超然物外、随性自然的生活态度。鹤尾扇，即扇子上的图案或形状类似鹤尾，常用来象征高雅或隐逸。 唯将鹤尾扇同行是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 唯将鹤尾扇同行的拼音读音是：wéi jiāng hè

独戴熊须冠暂出出自《送吴》，独戴熊须冠暂出的作者是：张籍。 独戴熊须冠暂出是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 独戴熊须冠暂出的释义是：独戴熊须冠暂出：独自戴着熊须做的帽子暂时出门。这里的“熊须冠”是指用熊须制成的帽子，常作为贵族或特殊身份的象征；“暂出”则表示暂时外出。整句描绘了诗人独自一人的形象，可能是在描述他出行前的装扮。 独戴熊须冠暂出是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。