张籍

唯持青玉牒出自《送徐 先生归蜀》，唯持青玉牒的作者是：张籍。 唯持青玉牒是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 唯持青玉牒的释义是：唯持青玉牒：只拿着青玉制成的官符或信物。此处指徐先生持节归蜀，即徐先生持符节返回蜀地。 唯持青玉牒是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 唯持青玉牒的拼音读音是：wéi chí qīng yù dié。 唯持青玉牒是《送徐 先生归蜀》的第3句。 唯持青玉牒的上半句是

云间仙观钟出自《送徐 先生归蜀》，云间仙观钟的作者是：张籍。 云间仙观钟是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 云间仙观钟的释义是：云间仙观钟：指位于云雾缭绕的仙境中的道观所敲击的钟声。 云间仙观钟是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 云间仙观钟的拼音读音是：yún jiān xiān guān zhōng。 云间仙观钟是《送徐 先生归蜀》的第2句。 云间仙观钟的上半句是：日暮远归处。

日暮远归处出自《送徐 先生归蜀》，日暮远归处的作者是：张籍。 日暮远归处是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 日暮远归处的释义是：日暮远归处：指黄昏时分，远离家乡的地方。 日暮远归处是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 日暮远归处的拼音读音是：rì mù yuǎn guī chù。 日暮远归处是《送徐 先生归蜀》的第1句。 日暮远归处的下半句是：云间仙观钟。 日暮远归处的全句是：日暮远归处

行客祭为神出自《古树》，行客祭为神的作者是：张籍。 行客祭为神是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 行客祭为神的释义是：行客祭为神：行旅之人将其视为神明进行祭祀。 行客祭为神是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 行客祭为神的拼音读音是：xíng kè jì wèi shén。 行客祭为神是《古树》的第8句。 行客祭为神的上半句是： 若当江浦上。 行客祭为神的全句是：若当江浦上，行客祭为神。

若当江浦上出自《古树》，若当江浦上的作者是：张籍。 若当江浦上是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 若当江浦上的释义是：若当江浦上：如果站在江边的水浦上。 若当江浦上是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 若当江浦上的拼音读音是：ruò dāng jiāng pǔ shàng。 若当江浦上是《古树》的第7句。 若当江浦上的上半句是：烧痕霹雳新。 若当江浦上的下半句是：行客祭为神。 若当江浦上的全句是

烧痕霹雳新出自《古树》，烧痕霹雳新的作者是：张籍。 烧痕霹雳新是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 烧痕霹雳新的释义是：烧痕霹雳新：指古树上的火烧痕迹像刚形成的霹雳一样新鲜。 烧痕霹雳新是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 烧痕霹雳新的拼音读音是：shāo hén pī lì xīn。 烧痕霹雳新是《古树》的第6句。 烧痕霹雳新的上半句是： 蠹节莓苔老。 烧痕霹雳新的下半句是： 若当江浦上。

蠹节莓苔老出自《古树》，蠹节莓苔老的作者是：张籍。 蠹节莓苔老是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 蠹节莓苔老的释义是：蠹节莓苔老：树干被蛀虫侵蚀、节疤斑驳，莓苔覆盖显得苍老。这里用以形容古树经历了岁月的沧桑，显得古老而衰败。 蠹节莓苔老是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 蠹节莓苔老的拼音读音是：dù jié méi tái lǎo。 蠹节莓苔老是《古树》的第5句。 蠹节莓苔老的上半句是

空腹定藏人出自《古树》，空腹定藏人的作者是：张籍。 空腹定藏人是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 空腹定藏人的释义是：空腹定藏人：指人如果内心空虚，就会容易藏匿邪恶的念头。 空腹定藏人是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 空腹定藏人的拼音读音是：kōng fù dìng cáng rén。 空腹定藏人是《古树》的第4句。 空腹定藏人的上半句是： 露根堪系马。 空腹定藏人的下半句是： 蠹节莓苔老。

露根堪系马出自《古树》，露根堪系马的作者是：张籍。 露根堪系马是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 露根堪系马的释义是：露根堪系马：露水中的树根可以拴马，意指树根虽露于地面，却稳固可靠，可以用来拴马。这里用来比喻事物虽处于不利或脆弱的状态，却具有不可忽视的实用价值或内在力量。 露根堪系马是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 露根堪系马的拼音读音是：lù gēn kān xì mǎ。

枯来复几春出自《古树》，枯来复几春的作者是：张籍。 枯来复几春是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 枯来复几春的释义是：“枯来复几春”意指枯树经历了多少个春天。 枯来复几春是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 枯来复几春的拼音读音是：kū lái fù jǐ chūn。 枯来复几春是《古树》的第2句。 枯来复几春的上半句是：古树枝柯少。 枯来复几春的下半句是： 露根堪系马。 枯来复几春的全句是