张籍

停灯待贾客出自《宿江店》，停灯待贾客的作者是：张籍。 停灯待贾客是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 停灯待贾客的释义是：停灯待贾客：停下灯火等待商人。 停灯待贾客是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 停灯待贾客的拼音读音是：tíng dēng dài jiǎ kè。 停灯待贾客是《宿江店》的第3句。 停灯待贾客的上半句是：门前有橘花。 停灯待贾客的下半句是：卖酒与渔家。 停灯待贾客的全句是

门前有橘花出自《宿江店》，门前有橘花的作者是：张籍。 门前有橘花是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 门前有橘花的释义是：门前有橘花，意指诗人家门前种植的橘子树此时正值花开时节。 门前有橘花是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 门前有橘花的拼音读音是：mén qián yǒu jú huā。 门前有橘花是《宿江店》的第2句。 门前有橘花的上半句是：野店临西浦。 门前有橘花的下半句是： 停灯待贾客。

野店临西浦出自《宿江店》，野店临西浦的作者是：张籍。 野店临西浦是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 野店临西浦的释义是：野店临西浦：指荒野中的小旅馆位于西浦边。 野店临西浦是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 野店临西浦的拼音读音是：yě diàn lín xī pǔ。 野店临西浦是《宿江店》的第1句。 野店临西浦的下半句是：门前有橘花。 野店临西浦的全句是：野店临西浦，门前有橘花。 野店临西浦

谁向日南游出自《送南客》，谁向日南游的作者是：张籍。 谁向日南游是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 谁向日南游的释义是：谁向日南游：指的是谁要前往太阳最南边的地方游玩，即指南方最远处。在这里，“日南”借指最南方。 谁向日南游是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 谁向日南游的拼音读音是：shuí xiàng rì nán yóu。 谁向日南游是《送南客》的第8句。 谁向日南游的上半句是： 来时旧相识

来时旧相识出自《送南客》，来时旧相识的作者是：张籍。 来时旧相识是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 来时旧相识的释义是：来时旧相识：指曾经相识的老朋友。 来时旧相识是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 来时旧相识的拼音读音是：lái shí jiù xiāng shí。 来时旧相识是《送南客》的第7句。 来时旧相识的上半句是：巢居属象州。 来时旧相识的下半句是：谁向日南游。 来时旧相识的全句是

巢居属象州出自《送南客》，巢居属象州的作者是：张籍。 巢居属象州是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 巢居属象州的释义是：巢居属象州：指居住在象州的巢居人，即象州当地的居民。 巢居属象州是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 巢居属象州的拼音读音是：cháo jū shǔ xiàng zhōu。 巢居属象州是《送南客》的第6句。 巢居属象州的上半句是： 夜市连铜柱。 巢居属象州的下半句是： 来时旧相识

夜市连铜柱出自《送南客》，夜市连铜柱的作者是：张籍。 夜市连铜柱是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 夜市连铜柱的释义是：夜市连铜柱：指夜晚的市场一直延伸到皇宫前的铜柱旁边。铜柱通常位于古代都城的中心，象征着皇权的至高无上，此处用以形容市场的繁华与皇室的接近。 夜市连铜柱是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 夜市连铜柱的拼音读音是：yè shì lián tóng zhù。

岭北水空流出自《送南客》，岭北水空流的作者是：张籍。 岭北水空流是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 岭北水空流的释义是：岭北水空流：指岭北的河流空自流淌，没有船只载送行人，意味着离别的凄凉和无奈。 岭北水空流是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 岭北水空流的拼音读音是：lǐng běi shuǐ kōng liú。 岭北水空流是《送南客》的第4句。 岭北水空流的上半句是： 天涯人去远。

天涯人去远出自《送南客》，天涯人去远的作者是：张籍。 天涯人去远是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 天涯人去远的释义是：天涯人去远：指友人即将远行，如同飘向天涯，距离遥远。 天涯人去远是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 天涯人去远的拼音读音是：tiān yá rén qù yuǎn。 天涯人去远是《送南客》的第3句。 天涯人去远的上半句是：青山尽海头。 天涯人去远的下半句是：岭北水空流。

青山尽海头出自《送南客》，青山尽海头的作者是：张籍。 青山尽海头是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 青山尽海头的释义是：青山尽头是海。 青山尽海头是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 青山尽海头的拼音读音是：qīng shān jǐn hǎi tóu。 青山尽海头是《送南客》的第2句。 青山尽海头的上半句是：行路雨修修。 青山尽海头的下半句是： 天涯人去远。 青山尽海头的全句是：行路雨修修