张籍

解夏始应回出自《送僧游五台兼谒李司空》，解夏始应回的作者是：张籍。 解夏始应回是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 解夏始应回的释义是：解夏始应回：夏末初秋，应该要回来了。 解夏始应回是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 解夏始应回的拼音读音是：jiě xià shǐ yīng huí。 解夏始应回是《送僧游五台兼谒李司空》的第8句。 解夏始应回的上半句是： 定知巡礼后。 解夏始应回的全句是

定知巡礼后出自《送僧游五台兼谒李司空》，定知巡礼后的作者是：张籍。 定知巡礼后是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 定知巡礼后的释义是：定知巡礼后：肯定知道他巡礼回来之后。 定知巡礼后是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 定知巡礼后的拼音读音是：dìng zhī xún lǐ hòu。 定知巡礼后是《送僧游五台兼谒李司空》的第7句。 定知巡礼后的上半句是：胡儿听法来。 定知巡礼后的下半句是

胡儿听法来出自《送僧游五台兼谒李司空》，胡儿听法来的作者是：张籍。 胡儿听法来是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 胡儿听法来的释义是：胡儿听法来：胡人前来听法。这里的“胡儿”指的是北方或边疆地区的少数民族，而“听法”则是指听讲佛法。这句诗表达了僧人前往五台山时，沿途遇到来自不同地方的胡人前来聆听佛法的情况。 胡儿听法来是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 胡儿听法来的拼音读音是：hú ér

边寺连峰去出自《送僧游五台兼谒李司空》，边寺连峰去的作者是：张籍。 边寺连峰去是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 边寺连峰去的释义是：边寺连峰去：指寺院坐落在山边，与连绵的山峰相连，僧人沿着山峰前行。 边寺连峰去是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 边寺连峰去的拼音读音是：biān sì lián fēng qù。 边寺连峰去是《送僧游五台兼谒李司空》的第5句。 边寺连峰去的上半句是：雪路向春开。

雪路向春开出自《送僧游五台兼谒李司空》，雪路向春开的作者是：张籍。 雪路向春开是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 雪路向春开的释义是：雪路向春开：指在雪地中开辟出一条通往春天的道路，比喻在困境中找到希望和出路。 雪路向春开是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 雪路向春开的拼音读音是：xuě lù xiàng chūn kāi。 雪路向春开是《送僧游五台兼谒李司空》的第4句。 雪路向春开的上半句是：

化楼侵晓出出自《送僧游五台兼谒李司空》，化楼侵晓出的作者是：张籍。 化楼侵晓出是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 化楼侵晓出的释义是：化楼侵晓出：天刚蒙蒙亮就离开化楼出发。 化楼侵晓出是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 化楼侵晓出的拼音读音是：huà lóu qīn xiǎo chū。 化楼侵晓出是《送僧游五台兼谒李司空》的第3句。 化楼侵晓出的上半句是：因行上五台。 化楼侵晓出的下半句是

因行上五台出自《送僧游五台兼谒李司空》，因行上五台的作者是：张籍。 因行上五台是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 因行上五台的释义是：因行上五台：由于行走（旅行）而前往五台山。 因行上五台是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 因行上五台的拼音读音是：yīn xíng shàng wǔ tái。 因行上五台是《送僧游五台兼谒李司空》的第2句。 因行上五台的上半句是：远去见双节。 因行上五台的下半句是

远去见双节出自《送僧游五台兼谒李司空》，远去见双节的作者是：张籍。 远去见双节是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 远去见双节的释义是：远去见双节：指僧人远行时所见到的两个节度使（地方军事长官）的节旗。这里的“双节”象征着权势和威仪，表达了僧人旅途中对权贵存在的感慨或敬仰之情。 远去见双节是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 远去见双节的拼音读音是：yuǎn qù jiàn shuāng jié。

谁瞻隐士星出自《赠》，谁瞻隐士星的作者是：张籍。 谁瞻隐士星是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 谁瞻隐士星的释义是：谁瞻隐士星：指的是隐居山林的贤者之星，即那些隐士们的光辉形象，常用来比喻隐居者的高尚品质和超脱世俗的境界。 谁瞻隐士星是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 谁瞻隐士星的拼音读音是：shuí zhān yǐn shì xīng。 谁瞻隐士星是《赠》的第8句。 谁瞻隐士星的上半句是：

阙下今遗逸出自《赠》，阙下今遗逸的作者是：张籍。 阙下今遗逸是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 阙下今遗逸的释义是：阙下今遗逸：指在朝廷中现在被遗忘或被忽视。阙下，指朝廷或皇帝的宫殿。遗逸，意为被遗忘或被遗漏。 阙下今遗逸是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 阙下今遗逸的拼音读音是：quē xià jīn yí yì。 阙下今遗逸是《赠》的第7句。 阙下今遗逸的上半句是：酒尽卧空瓶。