张籍

君恩已去若再返出自《相和歌辞白头吟》，君恩已去若再返的作者是：张籍。 君恩已去若再返是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 君恩已去若再返的释义是：“君恩已去若再返”这句话的意思是：君主的恩宠已经消失，如果能够再次回归。这句话表达了诗人对失去的君恩的怀念和对未来可能恢复的期望。 君恩已去若再返是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 君恩已去若再返的拼音读音是：jūn ēn yǐ qù ruò zài

眼前好恶那能定出自《相和歌辞白头吟》，眼前好恶那能定的作者是：张籍。 眼前好恶那能定是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 眼前好恶那能定的释义是：眼前的好恶难以确定。 眼前好恶那能定是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 眼前好恶那能定的拼音读音是：yǎn qián hǎo è nà néng dìng。 眼前好恶那能定是《相和歌辞白头吟》的第14句。 眼前好恶那能定的上半句是： 人心回互自无穷。

人心回互自无穷出自《相和歌辞白头吟》，人心回互自无穷的作者是：张籍。 人心回互自无穷是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 人心回互自无穷的释义是：人心回互自无穷，意为人的心思复杂多变，变化无穷无尽。 人心回互自无穷是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 人心回互自无穷的拼音读音是：rén xīn huí hù zì wú qióng。 人心回互自无穷是《相和歌辞白头吟》的第13句。

暗中持照不见影出自《相和歌辞白头吟》，暗中持照不见影的作者是：张籍。 暗中持照不见影是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 暗中持照不见影的释义是：暗中持照不见影，意为在黑暗中拿着镜子却看不到自己的影子。这里比喻在困境中或内心深处，虽然努力寻求光明，但仍然无法看到希望或改变。 暗中持照不见影是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 暗中持照不见影的拼音读音是：àn zhōng chí zhào bù

扬州青铜作明镜出自《相和歌辞白头吟》，扬州青铜作明镜的作者是：张籍。 扬州青铜作明镜是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 扬州青铜作明镜的释义是：扬州青铜铸成的明镜。 扬州青铜作明镜是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 扬州青铜作明镜的拼音读音是：yáng zhōu qīng tóng zuò míng jìng。 扬州青铜作明镜是《相和歌辞白头吟》的第11句。 扬州青铜作明镜的上半句是

今朝已道不相宜出自《相和歌辞白头吟》，今朝已道不相宜的作者是：张籍。 今朝已道不相宜是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 今朝已道不相宜的释义是：今日已经说好不再相宜。 今朝已道不相宜是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 今朝已道不相宜的拼音读音是：jīn cháo yǐ dào bù xiāng yí。 今朝已道不相宜是《相和歌辞白头吟》的第10句。 今朝已道不相宜的上半句是： 罗襦玉珥色未暗。

罗襦玉珥色未暗出自《相和歌辞白头吟》，罗襦玉珥色未暗的作者是：张籍。 罗襦玉珥色未暗是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 罗襦玉珥色未暗的释义是：罗襦玉珥色未暗：指女子所着的罗衣和佩戴的玉饰颜色依旧鲜艳，没有因时间而褪色。 罗襦玉珥色未暗是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 罗襦玉珥色未暗的拼音读音是：luó rú yù ěr sè wèi àn。 罗襦玉珥色未暗是《相和歌辞白头吟》的第9句。

弃我不待白头时出自《相和歌辞白头吟》，弃我不待白头时的作者是：张籍。 弃我不待白头时是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 弃我不待白头时的释义是：弃我不待白头时：意为在白发满头之前就离我而去。这里表达了诗人对被抛弃的无奈和遗憾。 弃我不待白头时是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 弃我不待白头时的拼音读音是：qì wǒ bù dài bái tóu shí。

春天百草秋始衰出自《相和歌辞白头吟》，春天百草秋始衰的作者是：张籍。 春天百草秋始衰是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 春天百草秋始衰的释义是：春天万物生长，秋天百草开始枯萎衰败。这句诗表达了自然界中生命的周期变化，春生秋衰的自然规律。 春天百草秋始衰是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 春天百草秋始衰的拼音读音是：chūn tiān bǎi cǎo qiū shǐ shuāi。

更开华池种芳树出自《相和歌辞白头吟》，更开华池种芳树的作者是：张籍。 更开华池种芳树是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 更开华池种芳树的释义是：更开华池种芳树：再次打开美丽的池塘，种植芬芳的花木。 更开华池种芳树是唐代诗人张籍的作品，风格是：诗。 更开华池种芳树的拼音读音是：gèng kāi huá chí zhǒng fāng shù。 更开华池种芳树是《相和歌辞白头吟》的第6句。