晁补之

巧智忧劳缘利赏出自《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》，巧智忧劳缘利赏的作者是：晁补之。 巧智忧劳缘利赏是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 巧智忧劳缘利赏的释义是：巧智忧劳缘利赏：指运用巧妙的智慧和辛勤的劳作，为了得到利益和奖赏。 巧智忧劳缘利赏是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 巧智忧劳缘利赏的拼音读音是：qiǎo zhì yōu láo yuán lì shǎng。

无能饱食犹天上出自《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》，无能饱食犹天上的作者是：晁补之。 无能饱食犹天上是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无能饱食犹天上的释义是：指即使没有能力吃饱饭，也能像在天上一样自由自在。这里用来形容人虽然生活贫穷，但心态豁达，不以为意。 无能饱食犹天上是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无能饱食犹天上的拼音读音是：wú néng bǎo shí yóu tiān

何如栎社不材间出自《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》，何如栎社不材间的作者是：晁补之。 何如栎社不材间是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 何如栎社不材间的释义是：何如栎社不材间：意思是为何不如像栎树那样，生在荒野无人问津之地，不求为材，自得逍遥。这里用“栎社”代指荒野之地，比喻不求显达，甘于隐居。 何如栎社不材间是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 何如栎社不材间的拼音读音是：hé rú lì

天下楩楠尽隆栋出自《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》，天下楩楠尽隆栋的作者是：晁补之。 天下楩楠尽隆栋是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 天下楩楠尽隆栋的释义是：天下楩楠尽隆栋：天下所有的楩楠树都成了高大的栋梁之材。 天下楩楠尽隆栋是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 天下楩楠尽隆栋的拼音读音是：tiān xià pián nán jǐn lóng dòng。

安流赴海又西还出自《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》，安流赴海又西还的作者是：晁补之。 安流赴海又西还是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 安流赴海又西还的释义是：安流赴海又西还：形容人生如流水，虽然最终归于大海，但又在西边有所往返，意指人生旅途多变，充满曲折。 安流赴海又西还是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 安流赴海又西还的拼音读音是：ān liú fù hǎi yòu xī hái。

嗟泾独不似渭闲出自《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》，嗟泾独不似渭闲的作者是：晁补之。 嗟泾独不似渭闲是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 嗟泾独不似渭闲的释义是：嗟泾独不似渭闲：叹息泾河的水不像渭河那样悠闲自在。这里通过对比泾河和渭河的水流状态，表达了诗人对宁静、悠闲生活的向往。 嗟泾独不似渭闲是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 嗟泾独不似渭闲的拼音读音是：jiē jīng dú bù

一石论功泥数斗出自《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》，一石论功泥数斗的作者是：晁补之。 一石论功泥数斗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一石论功泥数斗的释义是：一石论功泥数斗：比喻评价功过时，用极少的言语就能表达出深刻的含义。 一石论功泥数斗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一石论功泥数斗的拼音读音是：yī shí lùn gōng ní shù dòu。

泾水为渠食万口出自《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》，泾水为渠食万口的作者是：晁补之。 泾水为渠食万口是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 泾水为渠食万口的释义是：泾水为渠食万口：泾河水流经之地成为灌溉的渠道，滋养了成千上万的人民。 泾水为渠食万口是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 泾水为渠食万口的拼音读音是：jīng shuǐ wèi qú shí wàn kǒu。

相值苏门百尺山出自《用寄成季韵呈鲁直》，相值苏门百尺山的作者是：晁补之。 相值苏门百尺山是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 相值苏门百尺山的释义是：相值苏门百尺山：指诗人与友人相遇在苏门山，那里山峰高耸，如同百尺之高。这里的“相值”意为相遇，“苏门”指苏门山，“百尺山”形容山势高峻。整句表达了诗人在苏门山与友人相遇的美好情景。 相值苏门百尺山是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。

何时半岭闻清啸出自《用寄成季韵呈鲁直》，何时半岭闻清啸的作者是：晁补之。 何时半岭闻清啸是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 何时半岭闻清啸的释义是：何时在半山腰能听到你的清越啸声。 何时半岭闻清啸是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 何时半岭闻清啸的拼音读音是：hé shí bàn lǐng wén qīng xiào。 何时半岭闻清啸是《用寄成季韵呈鲁直》的第21句。