晁补之

已向顶门遭一咄出自《赠常州感慈邦长老》，已向顶门遭一咄的作者是：晁补之。 已向顶门遭一咄是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 已向顶门遭一咄的释义是：已向顶门遭一咄：意指已经接受了一次严厉的训斥或责备。 已向顶门遭一咄是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 已向顶门遭一咄的拼音读音是：yǐ xiàng dǐng mén zāo yī duō。 已向顶门遭一咄是《赠常州感慈邦长老》的第4句。

本原自性未出喉出自《赠常州感慈邦长老》，本原自性未出喉的作者是：晁补之。 本原自性未出喉是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 本原自性未出喉的释义是：“本原自性未出喉”意指真正的本性和自性，即人的本来面目，尚未通过言语表达出来。这里的“本原”指的是事物的根本或源头，“自性”指的是人内在的、本来的性质。整句话强调的是内心的真实状态尚未通过语言完全展现出来。 本原自性未出喉是宋代诗人晁补之的作品

亦不拈椎并竖拂出自《赠常州感慈邦长老》，亦不拈椎并竖拂的作者是：晁补之。 亦不拈椎并竖拂是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 亦不拈椎并竖拂的释义是：亦不拈椎并竖拂：既不拿椎杖，也不竖起拂尘，表示诗人不追求世俗的功名利禄，保持清静无为的生活态度。 亦不拈椎并竖拂是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 亦不拈椎并竖拂的拼音读音是：yì bù niān chuí bìng shù fú。

君不见大通方丈空无物出自《赠常州感慈邦长老》，君不见大通方丈空无物的作者是：晁补之。 君不见大通方丈空无物是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君不见大通方丈空无物的释义是：君不见大通方丈空无物：指大通方丈（寺庙）内空空如也，没有物质财富。这里比喻长老修行高深，不为世俗所累，内心清净无物。 君不见大通方丈空无物是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君不见大通方丈空无物的拼音读音是：jūn bù

明日论诗齿颊香出自《再用发字韵谢毅父送茶》，明日论诗齿颊香的作者是：晁补之。 明日论诗齿颊香是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 明日论诗齿颊香的释义是：明日论诗齿颊香：明天谈论诗歌时，齿颊间感觉香气袭人，形容诗谈得愉快，令人回味无穷。 明日论诗齿颊香是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 明日论诗齿颊香的拼音读音是：míng rì lùn shī chǐ jiá xiāng。

未须乘此蓬莱去出自《再用发字韵谢毅父送茶》，未须乘此蓬莱去的作者是：晁补之。 未须乘此蓬莱去是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 未须乘此蓬莱去的释义是：不必凭借此蓬莱仙境的传说去追寻。 未须乘此蓬莱去是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 未须乘此蓬莱去的拼音读音是：wèi xū chéng cǐ péng lái qù。 未须乘此蓬莱去是《再用发字韵谢毅父送茶》的第7句。

清风自是万夫望出自《再用发字韵谢毅父送茶》，清风自是万夫望的作者是：晁补之。 清风自是万夫望是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 清风自是万夫望的释义是：清风自是万夫望：清风是人们所期望的，代表着高尚的品德和美好的境界。 清风自是万夫望是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 清风自是万夫望的拼音读音是：qīng fēng zì shì wàn fū wàng。

不应种木便甘棠出自《再用发字韵谢毅父送茶》，不应种木便甘棠的作者是：晁补之。 不应种木便甘棠是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不应种木便甘棠的释义是：不应种木便甘棠：意指不应因为种植了树木就以为能自然而然地得到甘美的棠果，比喻事情并非轻易成功，需要付出努力。 不应种木便甘棠是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不应种木便甘棠的拼音读音是：bù yīng zhǒng mù biàn gān

救我将隳半轮月出自《再用发字韵谢毅父送茶》，救我将隳半轮月的作者是：晁补之。 救我将隳半轮月是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 救我将隳半轮月的释义是：救我将隳半轮月：救我如同将残破的月亮挽救完整。 救我将隳半轮月是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 救我将隳半轮月的拼音读音是：jiù wǒ jiāng huī bàn lún yuè。 救我将隳半轮月是《再用发字韵谢毅父送茶》的第4句。

烦君初试一枪旗出自《再用发字韵谢毅父送茶》，烦君初试一枪旗的作者是：晁补之。 烦君初试一枪旗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 烦君初试一枪旗的释义是：“烦君初试一枪旗”这句诗中，“烦君”指的是请求或麻烦您，“初试”意为初次尝试，“一枪旗”则比喻初次露头角的新事物或新成就。整句释义为：麻烦您初次尝试一下这个新事物。 烦君初试一枪旗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 烦君初试一枪旗的拼音读音是