晁补之

世上谗夫乱红紫出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，世上谗夫乱红紫的作者是：晁补之。 世上谗夫乱红紫是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 世上谗夫乱红紫的释义是：世上谗夫乱红紫，意为世上的谗言小人混淆是非，如同将红与紫两种颜色混淆在一起。 世上谗夫乱红紫是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 世上谗夫乱红紫的拼音读音是：shì shàng chán

如何白首拥彤幨出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，如何白首拥彤幨的作者是：晁补之。 如何白首拥彤幨是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 如何白首拥彤幨的释义是：如何白首拥彤幨：指年老时仍然能够享受荣华富贵。彤幨，古代指红色的车帷，这里代指显赫的地位和财富。 如何白首拥彤幨是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 如何白首拥彤幨的拼音读音是：rú hé

为霖功业在傅岩出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，为霖功业在傅岩的作者是：晁补之。 为霖功业在傅岩是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 为霖功业在傅岩的释义是：为霖功业在傅岩：意为像傅岩一样，东坡先生通过祈雨救旱的功绩永存。傅岩是古代传说中善于祈雨的人物。 为霖功业在傅岩是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 为霖功业在傅岩的拼音读音是：wèi

龙尾先看挂清海出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，龙尾先看挂清海的作者是：晁补之。 龙尾先看挂清海是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 龙尾先看挂清海的释义是：龙尾先看挂清海：比喻雨水如龙尾般悬挂在清澈的海面上，形容雨水降临前的景象。 龙尾先看挂清海是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 龙尾先看挂清海的拼音读音是：lóng wěi xiān kàn

虎头未用沉沧江出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，虎头未用沉沧江的作者是：晁补之。 虎头未用沉沧江是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 虎头未用沉沧江的释义是：“虎头未用沉沧江”意指苏东坡尚未施展他的才华，如同未投入沧江的虎头，比喻他的才华尚未得到充分发挥。 虎头未用沉沧江是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 虎头未用沉沧江的拼音读音是：hǔ

风伯何知亦前戒出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，风伯何知亦前戒的作者是：晁补之。 风伯何知亦前戒是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 风伯何知亦前戒的释义是：风伯何知亦前戒：风神也不知怎么事先告诫了。此处“风伯”指风神，“前戒”指预先告诫。诗人用风神不知情来反衬自己的意外和喜悦。 风伯何知亦前戒是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。

随轩膏泽人所待出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，随轩膏泽人所待的作者是：晁补之。 随轩膏泽人所待是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 随轩膏泽人所待的释义是：随轩膏泽人所待：指东坡先生随同他的车驾所施行的恩泽，正是人们所期盼的。膏泽，比喻恩惠。 随轩膏泽人所待是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 随轩膏泽人所待的拼音读音是：suí xuān

如丝气上淮西脽出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，如丝气上淮西脽的作者是：晁补之。 如丝气上淮西脽是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 如丝气上淮西脽的释义是：如丝气上淮西脽：形容祈雨时，祈求的气氛如同细丝般轻盈地上升至淮西的山坡之上。 如丝气上淮西脽是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 如丝气上淮西脽的拼音读音是：rú sī qì shàng

似闻维舟祷灵塔出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，似闻维舟祷灵塔的作者是：晁补之。 似闻维舟祷灵塔是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 似闻维舟祷灵塔的释义是：似闻维舟祷灵塔：仿佛听到船只停靠在祈祷灵塔的地方。 似闻维舟祷灵塔是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 似闻维舟祷灵塔的拼音读音是：shì wén wéi zhōu dǎo líng tǎ。

使君忧民如己饥出自《东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中教虎头祈雨法始走诸祠即得甘泽因为贺》，使君忧民如己饥的作者是：晁补之。 使君忧民如己饥是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 使君忧民如己饥的释义是：使君忧民如己饥：意思是地方官吏（使君）关心百姓疾苦，如同自己饥饿一样深切。这里赞美了东坡先生（使君）对民生的深切关怀。 使君忧民如己饥是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。