晁补之

只今江边春更好出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，只今江边春更好的作者是：晁补之。 只今江边春更好是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 只今江边春更好的释义是：如今江边春色更佳。 只今江边春更好是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 只今江边春更好的拼音读音是：zhǐ jīn jiāng biān chūn gèng hǎo。 只今江边春更好是《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》的第13句。

天上对直同金罍出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，天上对直同金罍的作者是：晁补之。 天上对直同金罍是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 天上对直同金罍的释义是：天上对直同金罍，意为天上的银河对直如同金制的酒罍。这里的“金罍”指的是古代盛酒的金属器皿，用来比喻银河的宽广与明亮。 天上对直同金罍是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 天上对直同金罍的拼音读音是：tiān shàng duì zhí

山中相邀阻筇杖出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，山中相邀阻筇杖的作者是：晁补之。 山中相邀阻筇杖是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 山中相邀阻筇杖的释义是：山中相邀阻筇杖：在山中相遇相邀，却被行走时倚靠的竹杖所阻碍。这里的“筇杖”指的是用竹子制成的手杖，常用于行走时扶持。 山中相邀阻筇杖是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 山中相邀阻筇杖的拼音读音是：shān zhōng xiāng

素衣未化京雒埃出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，素衣未化京雒埃的作者是：晁补之。 素衣未化京雒埃是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 素衣未化京雒埃的释义是：素衣未化京雒埃：指诗人身着素洁的衣裳，却未能洗净京都洛阳的尘埃，意指诗人虽然身处繁华之地，但内心依然保持清高，未沾染世俗尘埃。 素衣未化京雒埃是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 素衣未化京雒埃的拼音读音是：sù yī wèi huà

邓公昔叹不可挽出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，邓公昔叹不可挽的作者是：晁补之。 邓公昔叹不可挽是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 邓公昔叹不可挽的释义是：邓公昔日感叹时光无法挽回。 邓公昔叹不可挽是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 邓公昔叹不可挽的拼音读音是：dèng gōng xī tàn bù kě wǎn。 邓公昔叹不可挽是《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》的第9句。

五见新历颁清台出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，五见新历颁清台的作者是：晁补之。 五见新历颁清台是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 五见新历颁清台的释义是：五见新历颁清台：五次看到新的历法在清台颁布。这里“新历”指新的历法，“颁”是颁布、发布的意思，“清台”是古代天文观测的场所，也代指朝廷。整句表达了诗人多次见证朝廷颁布新历法的情景。 五见新历颁清台是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。

不知几唤樊口渡出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，不知几唤樊口渡的作者是：晁补之。 不知几唤樊口渡是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不知几唤樊口渡的释义是：不知几唤樊口渡：不知已经多少次呼唤过樊口渡口。 不知几唤樊口渡是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不知几唤樊口渡的拼音读音是：bù zhī jǐ huàn fán kǒu dù。

无酒可沃胸崔嵬出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，无酒可沃胸崔嵬的作者是：晁补之。 无酒可沃胸崔嵬是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无酒可沃胸崔嵬的释义是：无酒可沃胸崔嵬：没有酒可以滋润胸中的豪情壮志，崔嵬形容胸怀宽广，意指诗人内心充满豪情壮志，但无法用酒来慰藉。 无酒可沃胸崔嵬是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无酒可沃胸崔嵬的拼音读音是：wú jiǔ kě wò xiōng cuī

漫浪饮处空有迹出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，漫浪饮处空有迹的作者是：晁补之。 漫浪饮处空有迹是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 漫浪饮处空有迹的释义是：漫浪饮处空有迹：形容诗人曾经随意畅饮的地方，如今只剩下一些空荡荡的痕迹，表达了物是人非、时光流逝的感慨。 漫浪饮处空有迹是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 漫浪饮处空有迹的拼音读音是：màn làng yǐn chù kōng

恨蜂不采西山梅出自《次韵苏公翰林赠同职邓温伯怀旧作》，恨蜂不采西山梅的作者是：晁补之。 恨蜂不采西山梅是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 恨蜂不采西山梅的释义是：恨蜂不采西山梅：诗人感叹蜜蜂不去采集西山上的梅花，意指美好的事物没有得到应有的赏识和关注。 恨蜂不采西山梅是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 恨蜂不采西山梅的拼音读音是：hèn fēng bù cǎi xī shān méi。