晁补之

安有郑君出自《依韵和子充杂言》，安有郑君的作者是：晁补之。 安有郑君是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 安有郑君的释义是：安有郑君：指古代郑国的一位贤明君主，这里用以比喻贤明的统治者。 安有郑君是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 安有郑君的拼音读音是：ān yǒu zhèng jūn。 安有郑君是《依韵和子充杂言》的第53句。 安有郑君的上半句是：心远能尔。 安有郑君的下半句是：其门如市。

心远能尔出自《依韵和子充杂言》，心远能尔的作者是：晁补之。 心远能尔是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 心远能尔的释义是：心远能尔：内心淡泊宁静，就能达到超然物外的境界。 心远能尔是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 心远能尔的拼音读音是：xīn yuǎn néng ěr。 心远能尔是《依韵和子充杂言》的第52句。 心远能尔的上半句是：无车马喧。 心远能尔的下半句是：安有郑君。

无车马喧出自《依韵和子充杂言》，无车马喧的作者是：晁补之。 无车马喧是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无车马喧的释义是：无车马喧：没有车马的声音，形容环境安静，没有世俗的喧嚣。 无车马喧是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无车马喧的拼音读音是：wú chē mǎ xuān。 无车马喧是《依韵和子充杂言》的第51句。 无车马喧的上半句是：结庐人世。 无车马喧的下半句是：心远能尔。

结庐人世出自《依韵和子充杂言》，结庐人世的作者是：晁补之。 结庐人世是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 结庐人世的释义是：结庐人世：指在人世间筑舍居住。 结庐人世是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 结庐人世的拼音读音是：jié lú rén shì。 结庐人世是《依韵和子充杂言》的第50句。 结庐人世的上半句是： 陶潜自谓。 结庐人世的下半句是：无车马喧。 结庐人世的全句是：陶潜自谓

陶潜自谓出自《依韵和子充杂言》，陶潜自谓的作者是：晁补之。 陶潜自谓是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 陶潜自谓的释义是：陶潜自谓：陶潜自称。 陶潜自谓是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 陶潜自谓的拼音读音是：táo qián zì wèi。 陶潜自谓是《依韵和子充杂言》的第49句。 陶潜自谓的上半句是：岂但羊枣鲙。 陶潜自谓的下半句是：结庐人世。 陶潜自谓的全句是：陶潜自谓，结庐人世

岂但羊枣鲙出自《依韵和子充杂言》，岂但羊枣鲙的作者是：晁补之。 岂但羊枣鲙是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 岂但羊枣鲙的释义是：岂但羊枣鲙：指不仅限于羊枣这种美味。此处比喻所谈论的事物或享受的事物远不止一种，意指多种多样。 岂但羊枣鲙是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 岂但羊枣鲙的拼音读音是：qǐ dàn yáng zǎo kuài。 岂但羊枣鲙是《依韵和子充杂言》的第48句。

世间趣舍不同出自《依韵和子充杂言》，世间趣舍不同的作者是：晁补之。 世间趣舍不同是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 世间趣舍不同的释义是：世间趣舍不同，意指世间人们对事物的喜好和追求各不相同。 世间趣舍不同是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 世间趣舍不同的拼音读音是：shì jiān qù shě bù tóng。 世间趣舍不同是《依韵和子充杂言》的第47句。 世间趣舍不同的上半句是

此心犹为君子夷出自《依韵和子充杂言》，此心犹为君子夷的作者是：晁补之。 此心犹为君子夷是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 此心犹为君子夷的释义是：此心犹为君子夷：此心仍然保持着君子的平和与淡泊。 此心犹为君子夷是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 此心犹为君子夷的拼音读音是：cǐ xīn yóu wèi jūn zi yí。 此心犹为君子夷是《依韵和子充杂言》的第46句。

我今不见雄出自《依韵和子充杂言》，我今不见雄的作者是：晁补之。 我今不见雄是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 我今不见雄的释义是：我今不见雄：如今见不到英勇豪迈的人。 我今不见雄是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 我今不见雄的拼音读音是：wǒ jīn bù jiàn xióng。 我今不见雄是《依韵和子充杂言》的第45句。 我今不见雄的上半句是：反骚痛湘累。 我今不见雄的下半句是

反骚痛湘累出自《依韵和子充杂言》，反骚痛湘累的作者是：晁补之。 反骚痛湘累是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 反骚痛湘累的释义是：反骚痛湘累：指对屈原的悲愤之情。屈原是战国时期楚国的政治家、文学家，因被诬陷而投江自尽，后人以此表达对屈原遭遇的同情和对其才华的敬佩。 反骚痛湘累是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 反骚痛湘累的拼音读音是：fǎn sāo tòng xiāng lèi。