晁补之

意比姬满朝河宗出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，意比姬满朝河宗的作者是：晁补之。 意比姬满朝河宗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 意比姬满朝河宗的释义是：意比姬满朝河宗：意指比得上姬满时朝中的河宗。姬满，一作“姬昌”，周文王，是周朝的开国君主。河宗，传说中的河伯，神话中黄河的水神。这里比喻诗人的才华高超，如同古代圣贤或神话中的神祇。 意比姬满朝河宗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。

却忆隋文驾六龙出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，却忆隋文驾六龙的作者是：晁补之。 却忆隋文驾六龙是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 却忆隋文驾六龙的释义是：却忆隋文驾六龙：回忆起隋文帝杨坚乘坐六龙车巡幸的景象。其中，“隋文”指隋文帝杨坚，“驾六龙”比喻皇帝出行，六龙车即皇帝的车驾。 却忆隋文驾六龙是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 却忆隋文驾六龙的拼音读音是：què yì suí wén

与君安得生两翅出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，与君安得生两翅的作者是：晁补之。 与君安得生两翅是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 与君安得生两翅的释义是：与君安得生两翅：意为与友人一同拥有翅膀，比喻希望能像鸟儿一样自由飞翔，脱离尘世的束缚。 与君安得生两翅是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 与君安得生两翅的拼音读音是：yǔ jūn ān dé shēng liǎng chì。

我今正在阿堵中出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，我今正在阿堵中的作者是：晁补之。 我今正在阿堵中是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 我今正在阿堵中的释义是：“我今正在阿堵中”中，“阿堵”是古代汉语中指代金钱的词汇，这里指代作者自己，即“我正在阿堵中”，意思是作者正身处困境之中，形容生活拮据。 我今正在阿堵中是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 我今正在阿堵中的拼音读音是：wǒ jīn

足固不离地出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，足固不离地的作者是：晁补之。 足固不离地是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 足固不离地的释义是：足固不离地：脚踏实地，不会离开地面。比喻做事稳重，立足于现实，不偏离正道。 足固不离地是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 足固不离地的拼音读音是：zú gù bù lí dì。 足固不离地是《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》的第32句。 足固不离地的上半句是：

人食地上谷出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，人食地上谷的作者是：晁补之。 人食地上谷是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 人食地上谷的释义是：人食地上谷：指人类食用地面上的谷物。 人食地上谷是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 人食地上谷的拼音读音是：rén shí dì shàng gǔ。 人食地上谷是《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》的第31句。 人食地上谷的上半句是：此见释氏义。

此见释氏义出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，此见释氏义的作者是：晁补之。 此见释氏义是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 此见释氏义的释义是：此见释氏义：指看到了佛教的教义。 此见释氏义是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 此见释氏义的拼音读音是：cǐ jiàn shì shì yì。 此见释氏义是《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》的第30句。 此见释氏义的上半句是：我言人处世。 此见释氏义的下半句是

我言人处世出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，我言人处世的作者是：晁补之。 我言人处世是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 我言人处世的释义是：我言人处世：我说世人处世之道。 我言人处世是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 我言人处世的拼音读音是：wǒ yán rén chù shì。 我言人处世是《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》的第29句。 我言人处世的上半句是：千古纷争几是非。

千古纷争几是非出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，千古纷争几是非的作者是：晁补之。 千古纷争几是非是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 千古纷争几是非的释义是：千古纷争几是非：指自古以来，世间纷争不断，很难说清楚哪些是对，哪些是错。 千古纷争几是非是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 千古纷争几是非的拼音读音是：qiān gǔ fēn zhēng jǐ shì fēi。

此中岂但蛮触微出自《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》，此中岂但蛮触微的作者是：晁补之。 此中岂但蛮触微是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 此中岂但蛮触微的释义是：此中岂但蛮触微：这里的微妙之处岂止是蛮触之间的微小差别。这里的“蛮触”比喻事物之间的细微差别，表达了作者对栖岩寺中微妙景致的感慨。 此中岂但蛮触微是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 此中岂但蛮触微的拼音读音是：cǐ zhōng qǐ