晁补之

见之良内慊出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，见之良内慊的作者是：晁补之。 见之良内慊是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 见之良内慊的释义是：见之良内慊：指见到某人或某事内心感到不满足或不满足。 见之良内慊是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 见之良内慊的拼音读音是：jiàn zhī liáng nèi qiàn。 见之良内慊是《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》的第22句。

而我久尘劳出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，而我久尘劳的作者是：晁补之。 而我久尘劳是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 而我久尘劳的释义是：而我久尘劳：指作者自己长时间地沉浸在世俗的劳累和烦恼之中。 而我久尘劳是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 而我久尘劳的拼音读音是：ér wǒ jiǔ chén láo。 而我久尘劳是《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》的第21句。

面目本来俨出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，面目本来俨的作者是：晁补之。 面目本来俨是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 面目本来俨的释义是：面目本来俨：指人的本真面目，原本就是庄严而严肃的。 面目本来俨是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 面目本来俨的拼音读音是：miàn mù běn lái yǎn。 面目本来俨是《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》的第20句。 面目本来俨的上半句是

居然身出定出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，居然身出定的作者是：晁补之。 居然身出定是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 居然身出定的释义是：居然身出定：意指诗人突然从寂静的定境中觉醒过来。 居然身出定是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 居然身出定的拼音读音是：jū rán shēn chū dìng。 居然身出定是《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》的第19句。 居然身出定的上半句是

珷玞疑琬琰出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，珷玞疑琬琰的作者是：晁补之。 珷玞疑琬琰是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 珷玞疑琬琰的释义是：珷玞疑琬琰：比喻美好的事物或人才，常用来形容人的品德高尚或才华出众。珷、玞、琬、琰都是美玉的名字。珷玞指美玉中的细小者，疑琬琰则表示美玉中的上品，意指珍贵美好。 珷玞疑琬琰是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 珷玞疑琬琰的拼音读音是：wǔ fū

作解受群邪出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，作解受群邪的作者是：晁补之。 作解受群邪是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 作解受群邪的释义是：作解受群邪：指诗人自嘲自己所作所为却受到众人的误解和非议。 作解受群邪是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 作解受群邪的拼音读音是：zuò jiě shòu qún xié。 作解受群邪是《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》的第17句。

草木有情感出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，草木有情感的作者是：晁补之。 草木有情感是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 草木有情感的释义是：草木有情感，意指自然界的草木如同有生命之物，能够表现出情感或生命力。 草木有情感是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 草木有情感的拼音读音是：cǎo mù yǒu qíng gǎn。 草木有情感是《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》的第16句。

低枝竞听法出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，低枝竞听法的作者是：晁补之。 低枝竞听法是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 低枝竞听法的释义是：低枝竞听法：指众多低垂的树枝争相倾听佛法，比喻众多信徒虔诚地聆听佛法。 低枝竞听法是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 低枝竞听法的拼音读音是：dī zhī jìng tīng fǎ。 低枝竞听法是《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》的第15句。

无以瓦砾点出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，无以瓦砾点的作者是：晁补之。 无以瓦砾点是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无以瓦砾点的释义是：无以瓦砾点：用瓦砾来点缀，比喻用微不足道的事物来装饰。 无以瓦砾点是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无以瓦砾点的拼音读音是：wú yǐ wǎ lì diǎn。 无以瓦砾点是《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》的第14句。 无以瓦砾点的上半句是：

是波本非水出自《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》，是波本非水的作者是：晁补之。 是波本非水是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 是波本非水的释义是：是波本非水：此句意指这并非普通的水，而是波涛汹涌的波浪。在这里，诗人用“是波本非水”来形容水的动态和力量，比喻事物并非表面所见，实则深不可测。 是波本非水是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 是波本非水的拼音读音是：shì bō běn fēi