晁补之

它日只为林下计出自《复和定国惠竹皮枕谑句》，它日只为林下计的作者是：晁补之。 它日只为林下计是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 它日只为林下计的释义是：它日只为林下计：将来只为隐居山林的生活打算。 它日只为林下计是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 它日只为林下计的拼音读音是：tā rì zhǐ wèi lín xià jì。 它日只为林下计是《复和定国惠竹皮枕谑句》的第3句。

不在长安侠少林出自《复和定国惠竹皮枕谑句》，不在长安侠少林的作者是：晁补之。 不在长安侠少林是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不在长安侠少林的释义是：不在长安侠少林：不在长安城内，不在少林寺修行。意指不在政治中心长安城，也不在佛教圣地少林寺。 不在长安侠少林是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不在长安侠少林的拼音读音是：bù zài zhǎng ān xiá shǎo lín。

老来山水兴弥深出自《复和定国惠竹皮枕谑句》，老来山水兴弥深的作者是：晁补之。 老来山水兴弥深是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 老来山水兴弥深的释义是：老来山水兴弥深：年老之后，对山水的兴趣和向往更加深厚。 老来山水兴弥深是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 老来山水兴弥深的拼音读音是：lǎo lái shān shuǐ xīng mí shēn。

那知不下净名床出自《题僧法芝钟山诗后》，那知不下净名床的作者是：晁补之。 那知不下净名床是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 那知不下净名床的释义是：那知不下净名床：意思是没想到他没有下床迎接。净名床，指东晋高僧康僧渊的卧床，这里代指僧人法芝的卧床。诗人以此句表达对法芝不轻易出迎的敬意。 那知不下净名床是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 那知不下净名床的拼音读音是：nà zhī bù xià

断取钟山擎石掌出自《题僧法芝钟山诗后》，断取钟山擎石掌的作者是：晁补之。 断取钟山擎石掌是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 断取钟山擎石掌的释义是：断取钟山擎石掌：指僧法芝从钟山取来一块巨石，作为支撑和承载之用。 断取钟山擎石掌是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 断取钟山擎石掌的拼音读音是：duàn qǔ zhōng shān qíng shí zhǎng。

座有烟霞草木香出自《题僧法芝钟山诗后》，座有烟霞草木香的作者是：晁补之。 座有烟霞草木香是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 座有烟霞草木香的释义是：座有烟霞草木香：诗中描绘了僧人法芝钟山之地的清幽环境，座席之间弥漫着烟雾缭绕、云霞飘渺的景象，四周草木散发着清香。这里的“座”指的是僧人法芝的座位，“烟霞”比喻山中的云雾，“草木香”则形容四周植物散发的香气。整个意象传达出一种超然脱俗

明珠出袖四百琲出自《题僧法芝钟山诗后》，明珠出袖四百琲的作者是：晁补之。 明珠出袖四百琲是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 明珠出袖四百琲的释义是：明珠出袖四百琲：袖中藏有四百颗珍贵的明珠。比喻人才或宝物隐藏不露，一旦显现即极为珍贵。 明珠出袖四百琲是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 明珠出袖四百琲的拼音读音是：míng zhū chū xiù sì bǎi bèi。

千秋原庙奉衣冠出自《扬州杂咏七首》，千秋原庙奉衣冠的作者是：晁补之。 千秋原庙奉衣冠是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 千秋原庙奉衣冠的释义是：千秋原庙奉衣冠：指古代皇帝去世后，其衣冠被供奉在千秋原庙中，以示尊崇和纪念。 千秋原庙奉衣冠是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 千秋原庙奉衣冠的拼音读音是：qiān qiū yuán miào fèng yī guān。

犹有昆冈作龙虎出自《扬州杂咏七首》，犹有昆冈作龙虎的作者是：晁补之。 犹有昆冈作龙虎是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 犹有昆冈作龙虎的释义是：犹有昆冈作龙虎，意为即使只剩下昆冈之地，也能创造出龙虎般的奇迹。这里“昆冈”指代富饶之地，“龙虎”象征着力量和威猛。整句表达了即便条件艰苦，也能发挥出极大的潜力，创造出不凡的成就。 犹有昆冈作龙虎是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。

高吕陵夷霸气阑出自《扬州杂咏七首》，高吕陵夷霸气阑的作者是：晁补之。 高吕陵夷霸气阑是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 高吕陵夷霸气阑的释义是：高吕陵夷霸气阑：指高吕陵地区曾经强大的霸气已经衰弱。 高吕陵夷霸气阑是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 高吕陵夷霸气阑的拼音读音是：gāo lǚ líng yí bà qì lán。 高吕陵夷霸气阑是《扬州杂咏七首》的第2句。