陈寿
假其威柄出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，假其威柄的作者是：陈寿。 假其威柄是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 假其威柄的释义是：假其威柄：借用或借助其权柄。 假其威柄是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 假其威柄的拼音读音是：jiǎ qí wēi bǐng。 假其威柄是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第256句。 假其威柄的上半句是：而陛下爱其佞媚。 假其威柄的下半句是
而陛下爱其佞媚出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，而陛下爱其佞媚的作者是：陈寿。 而陛下爱其佞媚是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而陛下爱其佞媚的释义是：而陛下爱其佞媚：皇帝喜爱他的谄媚奉承。 而陛下爱其佞媚是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而陛下爱其佞媚的拼音读音是：ér bì xià ài qí nìng mèi。 而陛下爱其佞媚是《三国志 · 吴书 ·
能无鹰犬之用出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，能无鹰犬之用的作者是：陈寿。 能无鹰犬之用是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 能无鹰犬之用的释义是：能无鹰犬之用：比喻人才能出众，有如鹰犬般忠诚、敏锐，能助人成就大业。 能无鹰犬之用是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 能无鹰犬之用的拼音读音是：néng wú yīng quǎn zhī yòng。 能无鹰犬之用是《三国志 · 吴书 ·
身无锱铢之行出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，身无锱铢之行的作者是：陈寿。 身无锱铢之行是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 身无锱铢之行的释义是：身无锱铢之行：指人没有贪婪之心，生活简朴无奢求。 身无锱铢之行是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 身无锱铢之行的拼音读音是：shēn wú zī zhū zhī xíng。 身无锱铢之行是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第253句。
仆隶之下出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，仆隶之下的作者是：陈寿。 仆隶之下是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 仆隶之下的释义是：仆隶之下：指地位低下，处于被奴役或受支配的状态。 仆隶之下是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 仆隶之下的拼音读音是：pū lì zhī xià。 仆隶之下是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第252句。 仆隶之下的上半句是：又何定本趋走小人。
又何定本趋走小人出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，又何定本趋走小人的作者是：陈寿。 又何定本趋走小人是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 又何定本趋走小人的释义是：又何定本趋走小人：指何定本这个人趋炎附势，是小人。 又何定本趋走小人是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 又何定本趋走小人的拼音读音是：yòu hé dìng běn qū zǒu xiǎo rén。 又何定本趋走小人是《三国志
臣隆道化也出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，臣隆道化也的作者是：陈寿。 臣隆道化也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 臣隆道化也的释义是：臣隆道化也：指臣子推崇并遵循道德教化。 臣隆道化也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 臣隆道化也的拼音读音是：chén lóng dào huà yě。 臣隆道化也是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第249句。 臣隆道化也的上半句是
诚非所以保光洪绪出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，诚非所以保光洪绪的作者是：陈寿。 诚非所以保光洪绪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诚非所以保光洪绪的释义是：这句话的释义是：这实在不是用来保全国家光明传统的办法。 诚非所以保光洪绪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诚非所以保光洪绪的拼音读音是：chéng fēi suǒ yǐ bǎo guāng hóng xù。
居者以出为福出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，居者以出为福的作者是：陈寿。 居者以出为福是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 居者以出为福的释义是：居者以出为福，意为居住的人认为外出是一种福气。 居者以出为福是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 居者以出为福的拼音读音是：jū zhě yǐ chū wèi fú。 居者以出为福是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第247句。
仕者以退为幸出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，仕者以退为幸的作者是：陈寿。 仕者以退为幸是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 仕者以退为幸的释义是：仕者以退为幸，意指那些在仕途上的人，把退隐看作是一种幸运和幸福。这反映了作者对功名利禄的淡泊态度，认为退隐能够远离世俗纷争，享受宁静的生活。 仕者以退为幸是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 仕者以退为幸的拼音读音是：shì zhě yǐ