陈寿

国之元害出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，国之元害的作者是：陈寿。 国之元害是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 国之元害的释义是：国之元害：指国家最大的祸害或危害。 国之元害是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 国之元害的拼音读音是：guó zhī yuán hài。 国之元害是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第918句。 国之元害的上半句是：功越东牟。

功越东牟出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，功越东牟的作者是：陈寿。 功越东牟是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 功越东牟的释义是：功越东牟：指功劳超过了东牟，东牟即东牟山，此处比喻某人的功绩卓越。 功越东牟是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 功越东牟的拼音读音是：gōng yuè dōng móu。 功越东牟是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第917句。

勋超朱虚出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，勋超朱虚的作者是：陈寿。 勋超朱虚是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 勋超朱虚的释义是：功绩超过朱虚侯。 勋超朱虚是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 勋超朱虚的拼音读音是：xūn chāo zhū xū。 勋超朱虚是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第916句。 勋超朱虚的上半句是：枭恪殿堂。 勋超朱虚的下半句是：功越东牟。

枭恪殿堂出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，枭恪殿堂的作者是：陈寿。 枭恪殿堂是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 枭恪殿堂的释义是：枭恪殿堂：指雄才大略且行为端正的殿堂。枭，意为雄鹰，比喻有才干的人；恪，意为谨慎、严谨；殿堂，指高大的建筑，这里比喻朝廷或权力中心。整句意为朝廷中有才干且行为端正的权力中心。 枭恪殿堂是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 枭恪殿堂的拼音读音是：xiāo

躬持白刃出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，躬持白刃的作者是：陈寿。 躬持白刃是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 躬持白刃的释义是：亲自挥舞着锋利的刀刃。 躬持白刃是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 躬持白刃的拼音读音是：gōng chí bái rèn。 躬持白刃是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第914句。 躬持白刃的上半句是：聂。 躬持白刃的下半句是：枭恪殿堂。

聂出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，聂的作者是：陈寿。 聂是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 聂的释义是：聂：通“轭”，指牛轭，即牛鼻子上的轭具。 聂是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 聂的拼音读音是：niè。 聂是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第913句。 聂的上半句是：智勇百于荆。 聂的下半句是：躬持白刃。 聂的全句是：丹杨太守聂友素与恪善。书谏恪曰

智勇百于荆出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，智勇百于荆的作者是：陈寿。 智勇百于荆是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 智勇百于荆的释义是：智勇过人，百倍于荆轲。 智勇百于荆是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 智勇百于荆的拼音读音是：zhì yǒng bǎi yú jīng。 智勇百于荆是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第912句。 智勇百于荆的上半句是：计虑先于神明。

计虑先于神明出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，计虑先于神明的作者是：陈寿。 计虑先于神明是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 计虑先于神明的释义是：计虑先于神明：指人的计划和策略比天生的聪明才智更为高明。即指人通过深思熟虑的计谋，能够超越自然的智慧。 计虑先于神明是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 计虑先于神明的拼音读音是：jì lǜ xiān yú shén míng。

精贯昊天出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，精贯昊天的作者是：陈寿。 精贯昊天是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 精贯昊天的释义是：精贯昊天：意指精神或精力如同贯穿于苍穹之上，形容人的精神力量极为强大。 精贯昊天是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 精贯昊天的拼音读音是：jīng guàn hào tiān。 精贯昊天是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第910句。

奋其威怒出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，奋其威怒的作者是：陈寿。 奋其威怒是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 奋其威怒的释义是：激发其威严和愤怒。 奋其威怒是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 奋其威怒的拼音读音是：fèn qí wēi nù。 奋其威怒是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第909句。 奋其威怒的上半句是：倾危社稷。 奋其威怒的下半句是：精贯昊天。