陈寿

祸心未萌出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，祸心未萌的作者是：陈寿。 祸心未萌是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 祸心未萌的释义是：祸心未萌：指邪恶的念头还没有产生。 祸心未萌是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 祸心未萌的拼音读音是：huò xīn wèi méng。 祸心未萌是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第888句。 祸心未萌的上半句是：服事累纪。

服事累纪出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，服事累纪的作者是：陈寿。 服事累纪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 服事累纪的释义是：服事累纪：指连续服务多年，一纪为十二年，故“服事累纪”即指长期服务于国家或君主。 服事累纪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 服事累纪的拼音读音是：fú shì lèi jì。 服事累纪是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第887句。

致名英伟出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，致名英伟的作者是：陈寿。 致名英伟是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 致名英伟的释义是：致名英伟：使名声显赫，成为杰出的人物。 致名英伟是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 致名英伟的拼音读音是：zhì míng yīng wěi。 致名英伟是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第886句。 致名英伟的上半句是：陶育圣化。

陶育圣化出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，陶育圣化的作者是：陈寿。 陶育圣化是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 陶育圣化的释义是：陶育圣化：陶冶和教化圣贤。指通过教育和引导使人们达到圣贤的境界。 陶育圣化是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 陶育圣化的拼音读音是：táo yù shèng huà。 陶育圣化是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第885句。 陶育圣化的上半句是

生长王国出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，生长王国的作者是：陈寿。 生长王国是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 生长王国的释义是：生长王国：指在某个地区或国家中，某个家族或势力逐渐壮大，成为主导力量。 生长王国是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 生长王国的拼音读音是：shēng zhǎng wáng guó。 生长王国是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第884句。

爰及于恪出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，爰及于恪的作者是：陈寿。 爰及于恪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 爰及于恪的释义是：爰及于恪：爰，意为到达、及至；及，连词，相当于“并且”；恪，指孙恪，吴国名将。整句意为“到达并且提及孙恪”。 爰及于恪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 爰及于恪的拼音读音是：yuán jí yú kè。 爰及于恪是《三国志 · 吴书 ·

熙隆世业出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，熙隆世业的作者是：陈寿。 熙隆世业是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 熙隆世业的释义是：熙隆世业：繁荣昌盛的国家事业。 熙隆世业是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 熙隆世业的拼音读音是：xī lóng shì yè。 熙隆世业是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第882句。 熙隆世业的上半句是：并履忠勤。 熙隆世业的下半句是

并履忠勤出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，并履忠勤的作者是：陈寿。 并履忠勤是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 并履忠勤的释义是：并履忠勤：同时履行忠诚勤勉的职责。 并履忠勤是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 并履忠勤的拼音读音是：bìng lǚ zhōng qín。 并履忠勤是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第881句。 并履忠勤的上半句是：分托三方。

分托三方出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，分托三方的作者是：陈寿。 分托三方是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 分托三方的释义是：分托三方：指将重任或任务分别委托给三个不同的人或方向，以确保事情能够得到妥善处理和执行。 分托三方是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 分托三方的拼音读音是：fēn tuō sān fāng。 分托三方是《三国志 · 吴书 ·

九州鼎立出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，九州鼎立的作者是：陈寿。 九州鼎立是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 九州鼎立的释义是：九州鼎立：指三国时期魏、蜀、吴三国分立，各自占据一方，形成三国鼎立的局面。 九州鼎立是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 九州鼎立的拼音读音是：jiǔ zhōu dǐng lì。 九州鼎立是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第879句。