陈寿

人莫能危出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，人莫能危的作者是：陈寿。 人莫能危是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 人莫能危的释义是：人莫能危：无人能使之陷入危险或困境。 人莫能危是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 人莫能危的拼音读音是：rén mò néng wēi。 人莫能危是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第488句。 人莫能危的上半句是：谓此足以传世。

谓此足以传世出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，谓此足以传世的作者是：陈寿。 谓此足以传世是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 谓此足以传世的释义是：谓此足以传世：认为这首诗有资格流传于后世。 谓此足以传世是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 谓此足以传世的拼音读音是：wèi cǐ zú yǐ chuán shì。 谓此足以传世是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第487句。

互有救援出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，互有救援的作者是：陈寿。 互有救援是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 互有救援的释义是：互相援助，相互支援。 互有救援是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 互有救援的拼音读音是：hù yǒu jiù yuán。 互有救援是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第486句。 互有救援的上半句是：诸候自恃兵强地广。 互有救援的下半句是

诸候自恃兵强地广出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，诸候自恃兵强地广的作者是：陈寿。 诸候自恃兵强地广是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诸候自恃兵强地广的释义是：诸侯各自依仗自己的兵力强大和疆域辽阔。 诸候自恃兵强地广是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诸候自恃兵强地广的拼音读音是：zhū hòu zì shì bīng qiáng dì guǎng。 诸候自恃兵强地广是《三国志

昔战国之时出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，昔战国之时的作者是：陈寿。 昔战国之时是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 昔战国之时的释义是：“昔战国之时”释义：指古代战国时期。 昔战国之时是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 昔战国之时的拼音读音是：xī zhàn guó zhī shí。 昔战国之时是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第484句。 昔战国之时的上半句是

古今未之有也出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，古今未之有也的作者是：陈寿。 古今未之有也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 古今未之有也的释义是：古今未曾有过的意思。 古今未之有也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 古今未之有也的拼音读音是：gǔ jīn wèi zhī yǒu yě。 古今未之有也是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第483句。 古今未之有也的上半句是

王者不务兼并天下而欲垂祚后世出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，王者不务兼并天下而欲垂祚后世的作者是：陈寿。 王者不务兼并天下而欲垂祚后世是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 王者不务兼并天下而欲垂祚后世的释义是：王者不务兼并天下而欲垂祚后世：王者不追求扩张疆域统一天下，而是希望把帝位传承给后世子孙。 王者不务兼并天下而欲垂祚后世是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。

土无二王出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，土无二王的作者是：陈寿。 土无二王是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 土无二王的释义是：“土无二王”指的是一个地区或国家内部不应该有两个君主或权力中心。即在一个地方，只有一个统治者和权威，以维护稳定和统一。 土无二王是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 土无二王的拼音读音是：tǔ wú èr wáng。 土无二王是《三国志 · 吴书 ·

夫天无二日出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，夫天无二日的作者是：陈寿。 夫天无二日是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 夫天无二日的释义是：夫天无二日：比喻同一时间不能有两个君主或权威。 夫天无二日是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 夫天无二日的拼音读音是：fū tiān wú èr rì。 夫天无二日是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第480句。 夫天无二日的上半句是

恪乃着论谕众意曰出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，恪乃着论谕众意曰的作者是：陈寿。 恪乃着论谕众意曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 恪乃着论谕众意曰的释义是：恪乃着论谕众意曰：恪于是撰写论述，向众人宣示意图。 恪乃着论谕众意曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 恪乃着论谕众意曰的拼音读音是：kè nǎi zhe lùn yù zhòng yì yuē。