陈寿

宜于大者远者出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，宜于大者远者的作者是：陈寿。 宜于大者远者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 宜于大者远者的释义是：宜于大者远者：适宜于大事和长远目标。 宜于大者远者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 宜于大者远者的拼音读音是：yí yú dà zhě yuǎn zhě。 宜于大者远者是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第345句。

然君子等役心神出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，然君子等役心神的作者是：陈寿。 然君子等役心神是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 然君子等役心神的释义是：然君子等役心神：意思是君子们平等地役使自己的心神，即不论地位高低，都能以平等的心态对待自己的精神追求和内心修养。 然君子等役心神是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 然君子等役心神的拼音读音是：rán jūn zi děng yì

其用思妙矣出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，其用思妙矣的作者是：陈寿。 其用思妙矣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 其用思妙矣的释义是：其用思妙矣：他的思考非常巧妙。 其用思妙矣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 其用思妙矣的拼音读音是：qí yòng sī miào yǐ。 其用思妙矣是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第343句。 其用思妙矣的上半句是：三子各于其术精矣

三子各于其术精矣出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，三子各于其术精矣的作者是：陈寿。 三子各于其术精矣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 三子各于其术精矣的释义是：此句释义为：这三个儿子各自在其专业领域都达到了精湛的境地。 三子各于其术精矣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 三子各于其术精矣的拼音读音是：sān zi gè yú qí shù jīng yǐ。

评曰出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，评曰的作者是：陈寿。 评曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 评曰的释义是：《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》中的“评曰”是对该传记中人物事迹的评论和评价。 评曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 评曰的拼音读音是：píng yuē。 评曰是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第341句。 评曰的上半句是：法术绝焉。 评曰的下半句是

法术绝焉出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，法术绝焉的作者是：陈寿。 法术绝焉是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 法术绝焉的释义是：法术绝焉：指法术已经消失或不再存在。 法术绝焉是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 法术绝焉的拼音读音是：fǎ shù jué yān。 法术绝焉是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第340句。 法术绝焉的上半句是：及发棺无所得。 法术绝焉的下半句是

及发棺无所得出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，及发棺无所得的作者是：陈寿。 及发棺无所得是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 及发棺无所得的释义是：棺中无物，表示尸体已朽，棺内无所得。 及发棺无所得是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 及发棺无所得的拼音读音是：jí fā guān wú suǒ dé。 及发棺无所得是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第339句。

乃录问其女出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，乃录问其女的作者是：陈寿。 乃录问其女是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 乃录问其女的释义是：乃录问其女：于是记录询问她的女儿。 乃录问其女是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 乃录问其女的拼音读音是：nǎi lù wèn qí nǚ。 乃录问其女是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第338句。 乃录问其女的上半句是：求之不得。

求之不得出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，求之不得的作者是：陈寿。 求之不得是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 求之不得的释义是：求之不得：指寻求而得不到。形容迫切希望得到某物或达到某种目的，但始终未能如愿。 求之不得是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 求之不得的拼音读音是：qiú zhī bù dé。 求之不得是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第337句。

权闻达有书出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，权闻达有书的作者是：陈寿。 权闻达有书是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 权闻达有书的释义是：权闻达有书：权，指权臣或有权势的人；闻达，指名声显赫，有才干；书，指书信。释义为：有权势的人收到一封显赫有才干的信。 权闻达有书是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 权闻达有书的拼音读音是：quán wén dá yǒu shū。