陈寿

至五更中出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，至五更中的作者是：陈寿。 至五更中是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 至五更中的释义是：至五更中：指凌晨五点左右，即天快亮的时候。 至五更中是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 至五更中的拼音读音是：zhì wǔ gèng zhōng。 至五更中是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第35句。 至五更中的上半句是：必生禽祖。

必生禽祖出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，必生禽祖的作者是：陈寿。 必生禽祖是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 必生禽祖的释义是：必生禽祖：必定会诞生出像禽兽一样的祖先。这里的“禽祖”比喻恶劣的祖先或祖先的恶劣行为。 必生禽祖是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 必生禽祖的拼音读音是：bì shēng qín zǔ。 必生禽祖是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第34句。

未远出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，未远的作者是：陈寿。 未远是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 未远的释义是：未远：指距离不远，接近。 未远是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 未远的拼音读音是：wèi yuǎn。 未远是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第33句。 未远的上半句是：范曰。 未远的下半句是：必生禽祖。 未远的全句是：初，权在吴，欲讨黄祖。范曰：“今兹少利

范曰出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，范曰的作者是：陈寿。 范曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 范曰的释义是：范曰：范指的是吴范，即三国时期吴国的官员和文学家吴范，曰意为说或说出的意思，合起来即“吴范说”或“吴范所说的”。在诗歌中，'范曰'通常是指诗中的吴范所发表的言论或观点。 范曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 范曰的拼音读音是：fàn yuē。 范曰是《三国志 · 吴书

权恐失之出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，权恐失之的作者是：陈寿。 权恐失之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 权恐失之的释义是：权恐失之：担心失去权力。 权恐失之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 权恐失之的拼音读音是：quán kǒng shī zhī。 权恐失之是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第31句。 权恐失之的上半句是：祖得夜亡。 权恐失之的下半句是：范曰。

祖得夜亡出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，祖得夜亡的作者是：陈寿。 祖得夜亡是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 祖得夜亡的释义是：祖得夜亡：祖得在夜间去世。 祖得夜亡是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 祖得夜亡的拼音读音是：zǔ dé yè wáng。 祖得夜亡是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第30句。 祖得夜亡的上半句是：至即破祖。 祖得夜亡的下半句是：权恐失之。

至即破祖出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，至即破祖的作者是：陈寿。 至即破祖是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 至即破祖的释义是：至即破祖：指到达目的地后立即攻破敌祖。祖，在此指敌方的根基或重要据点。 至即破祖是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 至即破祖的拼音读音是：zhì jí pò zǔ。 至即破祖是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第29句。 至即破祖的上半句是

催兵急行出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，催兵急行的作者是：陈寿。 催兵急行是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 催兵急行的释义是：催兵急行：命令军队迅速前进。 催兵急行是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 催兵急行的拼音读音是：cuī bīng jí xíng。 催兵急行是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第28句。 催兵急行的上半句是：因诣船贺。 催兵急行的下半句是：至即破祖

因诣船贺出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，因诣船贺的作者是：陈寿。 因诣船贺是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 因诣船贺的释义是：因诣船贺：因，于是；诣，到；船，指宴会的船只；贺，祝贺。释义：于是到宴会的船上祝贺。 因诣船贺是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 因诣船贺的拼音读音是：yīn yì chuán hè。 因诣船贺是《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》的第27句。

范见风气出自《三国志 · 吴书 · 吴范刘惇赵达传》，范见风气的作者是：陈寿。 范见风气是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 范见风气的释义是：范见风气：范，指吴范；见，预见；风气，指时代风气或社会趋势。释义为吴范能预见时代的风气或社会趋势。 范见风气是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 范见风气的拼音读音是：fàn jiàn fēng qì。 范见风气是《三国志 · 吴书 ·