陈寿

蜀闻权践阼出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，蜀闻权践阼的作者是：陈寿。 蜀闻权践阼是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 蜀闻权践阼的释义是：蜀汉闻知孙权即位。 蜀闻权践阼是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 蜀闻权践阼的拼音读音是：shǔ wén quán jiàn zuò。 蜀闻权践阼是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第274句。 蜀闻权践阼的上半句是：佥曰惟休。

佥曰惟休出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，佥曰惟休的作者是：陈寿。 佥曰惟休是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 佥曰惟休的释义是：佥曰惟休：众人都说这是休息的时候。 佥曰惟休是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 佥曰惟休的拼音读音是：qiān yuē wéi xiū。 佥曰惟休是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第273句。 佥曰惟休的上半句是：天赞人和。 佥曰惟休的下半句是

天赞人和出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，天赞人和的作者是：陈寿。 天赞人和是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 天赞人和的释义是：天赞人和：赞颂天意和人的和谐相处。 天赞人和是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 天赞人和的拼音读音是：tiān zàn rén hé。 天赞人和是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第272句。 天赞人和的上半句是：动与道俱。 天赞人和的下半句是：佥曰惟休。

动与道俱出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，动与道俱的作者是：陈寿。 动与道俱是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 动与道俱的释义是：动与道俱：随道而行，即行动与道德原则相一致。 动与道俱是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 动与道俱的拼音读音是：dòng yǔ dào jù。 动与道俱是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第271句。 动与道俱的上半句是：合契河洛。 动与道俱的下半句是

合契河洛出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，合契河洛的作者是：陈寿。 合契河洛是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 合契河洛的释义是：合契河洛：指符合《河图》、《洛书》的预言，比喻符应天命，预示着某种征兆或预言的实现。 合契河洛是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 合契河洛的拼音读音是：hé qì hé luò。 合契河洛是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第270句。 合契河洛的上半句是

黄龙吐符出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，黄龙吐符的作者是：陈寿。 黄龙吐符是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 黄龙吐符的释义是：黄龙吐符：比喻天命所归，象征着吉祥和政权转移的象征。 黄龙吐符是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 黄龙吐符的拼音读音是：huáng lóng tǔ fú。 黄龙吐符是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第269句。 黄龙吐符的上半句是：今也大吴。

今也大吴出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，今也大吴的作者是：陈寿。 今也大吴是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 今也大吴的释义是：今也大吴：指当时的吴国，表示吴国强大兴盛。 今也大吴是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 今也大吴的拼音读音是：jīn yě dà wú。 今也大吴是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第268句。 今也大吴的上半句是：赤乌衔书。 今也大吴的下半句是：黄龙吐符

赤乌衔书出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，赤乌衔书的作者是：陈寿。 赤乌衔书是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 赤乌衔书的释义是：赤乌衔书：指赤乌（传说中的一种神鸟）嘴里叼着书信，比喻意外的喜讯或重要信息的到来。 赤乌衔书是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 赤乌衔书的拼音读音是：chì wū xián shū。 赤乌衔书是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第267句。

在昔周室出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，在昔周室的作者是：陈寿。 在昔周室是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 在昔周室的释义是：在昔周室：指古代周朝的时期。 在昔周室是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 在昔周室的拼音读音是：zài xī zhōu shì。 在昔周室是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第266句。 在昔周室的上半句是：可谓秘奇。 在昔周室的下半句是：赤乌衔书。

可谓秘奇出自《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》，可谓秘奇的作者是：陈寿。 可谓秘奇是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 可谓秘奇的释义是：可谓秘奇：非常神秘奇妙。 可谓秘奇是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 可谓秘奇的拼音读音是：kě wèi mì qí。 可谓秘奇是《三国志 · 吴书 · 是仪胡综传》的第265句。 可谓秘奇的上半句是：暗谟若神。 可谓秘奇的下半句是：在昔周室。