陈寿

非神启之出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，非神启之的作者是：陈寿。 非神启之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 非神启之的释义是：非神启之：非凭神启示得来，即非由神明启示或指示。 非神启之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 非神启之的拼音读音是：fēi shén qǐ zhī。 非神启之是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第727句。 非神启之的上半句是：得陈宿昔之志。

得陈宿昔之志出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，得陈宿昔之志的作者是：陈寿。 得陈宿昔之志是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 得陈宿昔之志的释义是：得陈宿昔之志：实现陈旧以来的志向或抱负。 得陈宿昔之志是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 得陈宿昔之志的拼音读音是：dé chén sù xī zhī zhì。 得陈宿昔之志是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第726句。

今因隙穴之际出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，今因隙穴之际的作者是：陈寿。 今因隙穴之际是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 今因隙穴之际的释义是：“今因隙穴之际”可以释义为：现在趁此间隙时机。 今因隙穴之际是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 今因隙穴之际的拼音读音是：jīn yīn xì xué zhī jì。 今因隙穴之际是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第725句。

展转反侧也出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，展转反侧也的作者是：陈寿。 展转反侧也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 展转反侧也的释义是：辗转反侧：形容心里有所思念或焦虑，躺在床上翻来覆去，睡不着觉。 展转反侧也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 展转反侧也的拼音读音是：zhǎn zhuǎn fǎn cè yě。 展转反侧也是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第724句。

未尝不寤寐劳叹出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，未尝不寤寐劳叹的作者是：陈寿。 未尝不寤寐劳叹是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 未尝不寤寐劳叹的释义是：未曾不醒时忧劳叹息。 未尝不寤寐劳叹是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 未尝不寤寐劳叹的拼音读音是：wèi cháng bù wù mèi láo tàn。 未尝不寤寐劳叹是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第723句。

每独矫首西顾出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，每独矫首西顾的作者是：陈寿。 每独矫首西顾是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 每独矫首西顾的释义是：每独矫首西顾：每次独自昂首望向西边。这里的“矫首”指昂首仰望，而“西顾”则是向西望去，整个短语表达了诗人孤独时常常抬头向西望的情景。 每独矫首西顾是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 每独矫首西顾的拼音读音是：měi dú jiǎo shǒu

奉觌礼违出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，奉觌礼违的作者是：陈寿。 奉觌礼违是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 奉觌礼违的释义是：恭敬地相见却违背了礼节。 奉觌礼违是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 奉觌礼违的拼音读音是：fèng dí lǐ wéi。 奉觌礼违是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第721句。 奉觌礼违的上半句是：而逼所制。 奉觌礼违的下半句是：每独矫首西顾。

而逼所制出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，而逼所制的作者是：陈寿。 而逼所制是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而逼所制的释义是：而逼所制：逼近并控制。 而逼所制是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而逼所制的拼音读音是：ér bī suǒ zhì。 而逼所制是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第720句。 而逼所制的上半句是：人情恋本。 而逼所制的下半句是：奉觌礼违。

人情恋本出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，人情恋本的作者是：陈寿。 人情恋本是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 人情恋本的释义是：人情恋本：指人们依恋、留恋自己的家乡或根本。 人情恋本是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 人情恋本的拼音读音是：rén qíng liàn běn。 人情恋本是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第719句。 人情恋本的上半句是：狐死首丘。

狐死首丘出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，狐死首丘的作者是：陈寿。 狐死首丘是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 狐死首丘的释义是：狐死首丘：狐死时头朝向自己的巢穴，比喻死后不忘故土。 狐死首丘是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 狐死首丘的拼音读音是：hú sǐ shǒu qiū。 狐死首丘是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第718句。 狐死首丘的上半句是：曷缘见明。