陈寿

群臣有不谏者出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，群臣有不谏者的作者是：陈寿。 群臣有不谏者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 群臣有不谏者的释义是：群臣有不谏者：指群臣中有人没有对君主提出劝谏。 群臣有不谏者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 群臣有不谏者的拼音读音是：qún chén yǒu bù jiàn zhě。 群臣有不谏者是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第397句

当是时出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，当是时的作者是：陈寿。 当是时是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 当是时的释义是：当是时：当时，那时候。 当是时是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 当是时的拼音读音是：dāng shì shí。 当是时是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第396句。 当是时的上半句是：琮对曰。 当是时的下半句是：群臣有不谏者。 当是时的全句是：赤乌九年

琮对曰出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，琮对曰的作者是：陈寿。 琮对曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 琮对曰的释义是：'琮对曰'的意思是：琮回答说。其中，“琮”为人名，“对曰”意为回答说话。 琮对曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 琮对曰的拼音读音是：cóng duì yuē。 琮对曰是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第395句。 琮对曰的上半句是：后言次及之。

后言次及之出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，后言次及之的作者是：陈寿。 后言次及之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 后言次及之的释义是：“后言次及之”的释义为：后面的话依次说到。 后言次及之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 后言次及之的拼音读音是：hòu yán cì jí zhī。 后言次及之是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第394句。 后言次及之的上半句是

权深悔之出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，权深悔之的作者是：陈寿。 权深悔之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 权深悔之的释义是：权深悔之：孙权深感悔恨。 权深悔之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 权深悔之的拼音读音是：quán shēn huǐ zhī。 权深悔之是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第393句。 权深悔之的上半句是：士众疾疫死者十有八九。

士众疾疫死者十有八九出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，士众疾疫死者十有八九的作者是：陈寿。 士众疾疫死者十有八九是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 士众疾疫死者十有八九的释义是：士兵和民众因瘟疫而死亡的比例高达十分之八九。 士众疾疫死者十有八九是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 士众疾疫死者十有八九的拼音读音是：shì zhòng jí yì sǐ zhě shí yǒu bā

军行经岁出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，军行经岁的作者是：陈寿。 军行经岁是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 军行经岁的释义是：军行经岁：军队行军已过一年。 军行经岁是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 军行经岁的拼音读音是：jūn xíng jīng suì。 军行经岁是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第391句。 军行经岁的上半句是：权不听。 军行经岁的下半句是

权不听出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，权不听的作者是：陈寿。 权不听是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 权不听的释义是：君权不听。 权不听是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 权不听的拼音读音是：quán bù tīng。 权不听是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第390句。 权不听的上半句是：愚臣犹所不安。 权不听的下半句是：军行经岁。 权不听的全句是：赤乌九年

愚臣犹所不安出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，愚臣犹所不安的作者是：陈寿。 愚臣犹所不安是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 愚臣犹所不安的释义是：愚臣犹所不安：指我这些愚昧的臣子仍然感到不安定。 愚臣犹所不安是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 愚臣犹所不安的拼音读音是：yú chén yóu suǒ bù ān。 愚臣犹所不安是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第389句。

以冀万一之利出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，以冀万一之利的作者是：陈寿。 以冀万一之利是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 以冀万一之利的释义是：以冀万一之利：希望侥幸得到一点好处。 以冀万一之利是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 以冀万一之利的拼音读音是：yǐ jì wàn yī zhī lì。 以冀万一之利是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第388句。