陈寿

随意所及出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，随意所及的作者是：陈寿。 随意所及是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 随意所及的释义是：随意所及：随心所欲，无论遇到什么都能应对自如。 随意所及是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 随意所及的拼音读音是：suí yì suǒ jí。 随意所及是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第667句。 随意所及的上半句是：五百里赦。 随意所及的下半句是

五百里赦出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，五百里赦的作者是：陈寿。 五百里赦是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 五百里赦的释义是：五百里赦：赦免罪囚五百里内的人。 五百里赦是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 五百里赦的拼音读音是：wǔ bǎi lǐ shè。 五百里赦是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第666句。 五百里赦的上半句是：亦有千里。 五百里赦的下半句是：随意所及。

亦有千里出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，亦有千里的作者是：陈寿。 亦有千里是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 亦有千里的释义是：亦有千里：指有远大的志向和能力，能够实现千里之遥的目标。 亦有千里是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 亦有千里的拼音读音是：yì yǒu qiān lǐ。 亦有千里是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第665句。 亦有千里的上半句是：或天下。

或天下出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，或天下的作者是：陈寿。 或天下是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 或天下的释义是：“或天下”在这里可以释义为“或许成为天下”，意指或许能成为天下的人或事物。 或天下是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 或天下的拼音读音是：huò tiān xià。 或天下是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第664句。 或天下的上半句是：旧赦有大小。

旧赦有大小出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，旧赦有大小的作者是：陈寿。 旧赦有大小是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 旧赦有大小的释义是：旧赦有大小，意指赦免的次数和规模不同，有的大赦包括许多人，有的则仅限于少数人。 旧赦有大小是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 旧赦有大小的拼音读音是：jiù shè yǒu dà xiǎo。 旧赦有大小是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第663句

玄曰出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，玄曰的作者是：陈寿。 玄曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 玄曰的释义是：玄曰：深奥之言，指隐晦、不易理解的言论。 玄曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 玄曰的拼音读音是：xuán yuē。 玄曰是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第662句。 玄曰的上半句是：奈何以情相迫乎。 玄曰的下半句是：旧赦有大小。 玄曰的全句是：时全寄、吴安、孙奇

奈何以情相迫乎出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，奈何以情相迫乎的作者是：陈寿。 奈何以情相迫乎是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 奈何以情相迫乎的释义是：无法释义。因为《三国志·吴书·吴主五子传》是史书，不是诗歌，所以“奈何以情相迫乎”这句话并不出自该史书。如需释义，请提供正确的文本来源。 奈何以情相迫乎是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 奈何以情相迫乎的拼音读音是：nài hé yǐ

当思惟可以释此者出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，当思惟可以释此者的作者是：陈寿。 当思惟可以释此者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 当思惟可以释此者的释义是：当思惟可以释此者：思考并寻找可以解释、解脱这一困境的方法或途径。 当思惟可以释此者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 当思惟可以释此者的拼音读音是：dāng sī wéi kě yǐ shì cǐ zhě。

何得阿以亲亲故邪出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，何得阿以亲亲故邪的作者是：陈寿。 何得阿以亲亲故邪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 何得阿以亲亲故邪的释义是：何得阿以亲亲故邪：为何亲近某人就因此亲近其亲族。意指因为亲近某个人，就连带亲近他的亲戚朋友。 何得阿以亲亲故邪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 何得阿以亲亲故邪的拼音读音是：hé dé ā yǐ qīn qīn gù xié。

天下所共出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，天下所共的作者是：陈寿。 天下所共是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 天下所共的释义是：天下所共：普遍认同，共同拥有。 天下所共是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 天下所共的拼音读音是：tiān xià suǒ gòng。 天下所共是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第658句。 天下所共的上半句是：法者。 天下所共的下半句是