陈寿

不能敷宣陛下大舜之美出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，不能敷宣陛下大舜之美的作者是：陈寿。 不能敷宣陛下大舜之美是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 不能敷宣陛下大舜之美的释义是：不能敷宣陛下大舜之美：不能充分宣扬陛下如同古代圣君大舜的仁德之美。 不能敷宣陛下大舜之美是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 不能敷宣陛下大舜之美的拼音读音是：bù néng fū xuān bì xià dà

曜愚惑不达出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，曜愚惑不达的作者是：陈寿。 曜愚惑不达是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 曜愚惑不达的释义是：迷惑无知，不能洞察。 曜愚惑不达是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 曜愚惑不达的拼音读音是：yào yú huò bù dá。 曜愚惑不达是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第739句。 曜愚惑不达的上半句是：垂涕敕曜。 曜愚惑不达的下半句是

垂涕敕曜出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，垂涕敕曜的作者是：陈寿。 垂涕敕曜是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 垂涕敕曜的释义是：垂涕敕曜：含泪下命令给曜。其中，“垂涕”表示含泪，“敕”是命令的意思，“曜”指代某个人或事物。这句话表达了作者在情感激动之下，对某人的深切期望和命令。 垂涕敕曜是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 垂涕敕曜的拼音读音是：chuí tì chì yào。

迎神之际出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，迎神之际的作者是：陈寿。 迎神之际是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 迎神之际的释义是：迎神之际：指举行迎神仪式的时刻。 迎神之际是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 迎神之际的拼音读音是：yíng shén zhī jì。 迎神之际是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第737句。 迎神之际的上半句是：慎终追远。 迎神之际的下半句是

慎终追远出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，慎终追远的作者是：陈寿。 慎终追远是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 慎终追远的释义是：慎终追远：谨慎地对待事物的终结，追念远古的先人。 慎终追远是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 慎终追远的拼音读音是：shèn zhōng zhuī yuǎn。 慎终追远是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第736句。 慎终追远的上半句是：圣朝仁笃。

圣朝仁笃出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，圣朝仁笃的作者是：陈寿。 圣朝仁笃是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 圣朝仁笃的释义是：圣朝仁笃：指朝廷仁爱宽厚。 圣朝仁笃是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 圣朝仁笃的拼音读音是：shèng cháo rén dǔ。 圣朝仁笃是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第735句。 圣朝仁笃的上半句是：承答天问。 圣朝仁笃的下半句是：慎终追远。

承答天问出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，承答天问的作者是：陈寿。 承答天问是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 承答天问的释义是：承答天问：接受并回答上天的询问，意指接受上天的旨意或考验。 承答天问是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 承答天问的拼音读音是：chéng dá tiān wèn。 承答天问是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第734句。 承答天问的上半句是：貂蝉内侍。

貂蝉内侍出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，貂蝉内侍的作者是：陈寿。 貂蝉内侍是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 貂蝉内侍的释义是：貂蝉内侍：指宫廷中的女官，即宫女。 貂蝉内侍是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 貂蝉内侍的拼音读音是：diāo chán nèi shì。 貂蝉内侍是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第733句。 貂蝉内侍的上半句是：得与史官。 貂蝉内侍的下半句是

得与史官出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，得与史官的作者是：陈寿。 得与史官是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 得与史官的释义是：得与史官：有机会成为史官，即有机会记录历史。 得与史官是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 得与史官的拼音读音是：dé yǔ shǐ guān。 得与史官是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第732句。 得与史官的上半句是：以其儒学。 得与史官的下半句是

以其儒学出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，以其儒学的作者是：陈寿。 以其儒学是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 以其儒学的释义是：以其儒学：凭借其儒家的学问或思想。 以其儒学是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 以其儒学的拼音读音是：yǐ qí rú xué。 以其儒学是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第731句。 以其儒学的上半句是：特蒙哀识。 以其儒学的下半句是：得与史官。