陈寿

用之于智计出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，用之于智计的作者是：陈寿。 用之于智计是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 用之于智计的释义是：运用智谋策略。 用之于智计是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 用之于智计的拼音读音是：yòng zhī yú zhì jì。 用之于智计是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第570句。 用之于智计的上半句是：闵之志也。 用之于智计的下半句是

闵之志也出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，闵之志也的作者是：陈寿。 闵之志也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 闵之志也的释义是：哀伤之志 闵之志也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 闵之志也的拼音读音是：mǐn zhī zhì yě。 闵之志也是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第569句。 闵之志也的上半句是：是有颜。 闵之志也的下半句是：用之于智计。 闵之志也的全句是

是有颜出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，是有颜的作者是：陈寿。 是有颜是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 是有颜的释义是：是有颜：指有美貌，容颜出众。 是有颜是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 是有颜的拼音读音是：shì yǒu yán。 是有颜是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第568句。 是有颜的上半句是：假令世士移博奕之力而用之于诗书。 是有颜的下半句是：闵之志也。

假令世士移博奕之力而用之于诗书出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，假令世士移博奕之力而用之于诗书的作者是：陈寿。 假令世士移博奕之力而用之于诗书是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 假令世士移博奕之力而用之于诗书的释义是：假令世士移博奕之力而用之于诗书：假若世上的士人能够把下棋、博弈的精力转移到学习诗书、研究文学上。 假令世士移博奕之力而用之于诗书是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。

足以兼棋局而贸博弈矣出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，足以兼棋局而贸博弈矣的作者是：陈寿。 足以兼棋局而贸博弈矣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 足以兼棋局而贸博弈矣的释义是：足以兼棋局而贸博弈矣：指棋局和博弈（下棋）可以同时进行，比喻两种活动可以并行不悖，都能兼顾。 足以兼棋局而贸博弈矣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 足以兼棋局而贸博弈矣的拼音读音是：zú yǐ jiān qí

金石之乐出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，金石之乐的作者是：陈寿。 金石之乐是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 金石之乐的释义是：金石之乐：指古代以钟鼓、金石等乐器演奏的音乐，比喻音乐声如金石般清脆悦耳，富有韵味。 金石之乐是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 金石之乐的拼音读音是：jīn shí zhī lè。 金石之乐是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第565句。

兖龙之服出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，兖龙之服的作者是：陈寿。 兖龙之服是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 兖龙之服的释义是：“兖龙之服”指的是穿着装饰有龙纹的兖州特产服饰。这里的“兖龙”指的是兖州地区的龙纹图案，“之服”则是指这种服饰。 兖龙之服是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 兖龙之服的拼音读音是：yǎn lóng zhī fú。 兖龙之服是《三国志 · 吴书 ·

枯棋三百孰与万人之将出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，枯棋三百孰与万人之将的作者是：陈寿。 枯棋三百孰与万人之将是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 枯棋三百孰与万人之将的释义是：枯棋三百孰与万人之将，意为下棋三百局，比不上指挥万人的将领。这句话强调的是实际战场指挥能力的重要性远胜于纸上谈兵。 枯棋三百孰与万人之将是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 枯棋三百孰与万人之将的拼音读音是：kū

夫一木之枰孰与方国之封出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，夫一木之枰孰与方国之封的作者是：陈寿。 夫一木之枰孰与方国之封是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 夫一木之枰孰与方国之封的释义是：夫一木之枰，孰与方国之封：比喻个人的利益与国家的利益相比，个人的得失显得微不足道。一木之枰，即棋盘上的一枚棋子，象征着微小的个人利益；方国之封，指国家的疆域和利益，象征着宏大的国家利益

当今之先急也出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，当今之先急也的作者是：陈寿。 当今之先急也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 当今之先急也的释义是：当今之先急也：指当前最迫切需要关注和解决的事情。 当今之先急也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 当今之先急也的拼音读音是：dāng jīn zhī xiān jí yě。 当今之先急也是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第560句。