陈寿

雕摩益光出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，雕摩益光的作者是：陈寿。 雕摩益光是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 雕摩益光的释义是：雕摩益光：比喻通过学习和磨练使才能更加卓越。 雕摩益光是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 雕摩益光的拼音读音是：diāo mó yì guāng。 雕摩益光是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第77句。 雕摩益光的上半句是：美宝为质。

美宝为质出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，美宝为质的作者是：陈寿。 美宝为质是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 美宝为质的释义是：美宝为质：以珍贵的宝物作为抵押或信物。 美宝为质是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 美宝为质的拼音读音是：měi bǎo wèi zhì。 美宝为质是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第76句。 美宝为质的上半句是：虞仲翔前颇为论者所侵。

虞仲翔前颇为论者所侵出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，虞仲翔前颇为论者所侵的作者是：陈寿。 虞仲翔前颇为论者所侵是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 虞仲翔前颇为论者所侵的释义是：虞仲翔先前颇受他人诋毁。 虞仲翔前颇为论者所侵是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 虞仲翔前颇为论者所侵的拼音读音是：yú zhòng xiáng qián pǒ wèi lùn zhě suǒ qīn。

会稽东部都尉张纮又与融书曰出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，会稽东部都尉张纮又与融书曰的作者是：陈寿。 会稽东部都尉张纮又与融书曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 会稽东部都尉张纮又与融书曰的释义是：会稽东部都尉张纮又给孙融写信说： 会稽东部都尉张纮又与融书曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 会稽东部都尉张纮又与融书曰的拼音读音是：huì jī dōng bù dōu wèi

可谓探赜穷通者也出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，可谓探赜穷通者也的作者是：陈寿。 可谓探赜穷通者也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 可谓探赜穷通者也的释义是：可谓探赜穷通者也：可以说是一位探寻深奥，洞察通理的人。 可谓探赜穷通者也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 可谓探赜穷通者也的拼音读音是：kě wèi tàn zé qióng tōng zhě yě。

与神合契出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，与神合契的作者是：陈寿。 与神合契是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 与神合契的释义是：与神合契：指人的思想和行为与神明相契合，即符合神明的旨意或道德准则。 与神合契是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 与神合契的拼音读音是：yǔ shén hé qì。 与神合契是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第72句。 与神合契的上半句是

原其祸福出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，原其祸福的作者是：陈寿。 原其祸福是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 原其祸福的释义是：探究其祸福的原因和结果。 原其祸福是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 原其祸福的拼音读音是：yuán qí huò fú。 原其祸福是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第71句。 原其祸福的上半句是：察应寒温。 原其祸福的下半句是：与神合契

察应寒温出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，察应寒温的作者是：陈寿。 察应寒温是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 察应寒温的释义是：察应寒温：观察和应对天气的冷暖变化。 察应寒温是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 察应寒温的拼音读音是：chá yīng hán wēn。 察应寒温是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第70句。 察应寒温的上半句是：又观象云物。

又观象云物出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，又观象云物的作者是：陈寿。 又观象云物是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 又观象云物的释义是：又观象云物：再次观察天象和云彩的变化。 又观象云物是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 又观象云物的拼音读音是：yòu guān xiàng yún wù。 又观象云物是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第69句。

非徒会稽之竹箭也出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，非徒会稽之竹箭也的作者是：陈寿。 非徒会稽之竹箭也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 非徒会稽之竹箭也的释义是：非徒会稽之竹箭也：不仅是指会稽地区的竹箭。在这里，"非徒"表示"不仅仅是"、"不只"，"会稽之竹箭"指的是会稽地区出产的优质竹箭，比喻人才或物产。整句意思是说，不仅仅是指会稽地区的人才或物产。