梅尧臣

旧居近仙坛出自《送王言秀才归建昌》，旧居近仙坛的作者是：梅尧臣。 旧居近仙坛是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 旧居近仙坛的释义是：旧居近仙坛：指诗人曾经居住的地方靠近道教神仙供奉的坛场。 旧居近仙坛是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 旧居近仙坛的拼音读音是：jiù jū jìn xiān tán。 旧居近仙坛是《送王言秀才归建昌》的第5句。 旧居近仙坛的上半句是：著书已盈箧。

著书已盈箧出自《送王言秀才归建昌》，著书已盈箧的作者是：梅尧臣。 著书已盈箧是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 著书已盈箧的释义是：著书已盈箧：已经有很多著作装满了书箱。 著书已盈箧是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 著书已盈箧的拼音读音是：zhù shū yǐ yíng qiè。 著书已盈箧是《送王言秀才归建昌》的第4句。 著书已盈箧的上半句是： 作赋未得荐。 著书已盈箧的下半句是：

作赋未得荐出自《送王言秀才归建昌》，作赋未得荐的作者是：梅尧臣。 作赋未得荐是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 作赋未得荐的释义是：作赋未得荐：指王言秀才虽然擅长写赋，但未能得到推荐，未能获得官职或被朝廷录用。 作赋未得荐是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 作赋未得荐的拼音读音是：zuò fù wèi dé jiàn。 作赋未得荐是《送王言秀才归建昌》的第3句。 作赋未得荐的上半句是

去日木陨叶出自《送王言秀才归建昌》，去日木陨叶的作者是：梅尧臣。 去日木陨叶是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 去日木陨叶的释义是：去日：离别的日子；木陨叶：树木凋零，叶子飘落。释义：离别的日子，如同树木凋零，叶子飘落。 去日木陨叶是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 去日木陨叶的拼音读音是：qù rì mù yǔn yè。 去日木陨叶是《送王言秀才归建昌》的第2句。 去日木陨叶的上半句是

来时槐开花出自《送王言秀才归建昌》，来时槐开花的作者是：梅尧臣。 来时槐开花是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 来时槐开花的释义是：来时槐开花，意指诗人回忆起当年王言秀才来时正值槐花盛开的时节。 来时槐开花是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 来时槐开花的拼音读音是：lái shí huái kāi huā。 来时槐开花是《送王言秀才归建昌》的第1句。 来时槐开花的下半句是：去日木陨叶。

教化人所仰出自《送张圣民学士知登州》，教化人所仰的作者是：梅尧臣。 教化人所仰是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 教化人所仰的释义是：教化人所仰：教育感化人，受到人们的敬仰。 教化人所仰是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 教化人所仰的拼音读音是：jiào huà rén suǒ yǎng。 教化人所仰是《送张圣民学士知登州》的第32句。 教化人所仰的上半句是： 幸君经术高。

幸君经术高出自《送张圣民学士知登州》，幸君经术高的作者是：梅尧臣。 幸君经术高是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 幸君经术高的释义是：幸君经术高：幸运的是您学问高深。 幸君经术高是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 幸君经术高的拼音读音是：xìng jūn jīng shù gāo。 幸君经术高是《送张圣民学士知登州》的第31句。 幸君经术高的上半句是：唯在劝耕纺。 幸君经术高的下半句是

唯在劝耕纺出自《送张圣民学士知登州》，唯在劝耕纺的作者是：梅尧臣。 唯在劝耕纺是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 唯在劝耕纺的释义是：“唯在劝耕纺”释义为：只在于劝人耕田织布。 唯在劝耕纺是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 唯在劝耕纺的拼音读音是：wéi zài quàn gēng fǎng。 唯在劝耕纺是《送张圣民学士知登州》的第30句。 唯在劝耕纺的上半句是： 凡为二千石。

凡为二千石出自《送张圣民学士知登州》，凡为二千石的作者是：梅尧臣。 凡为二千石是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 凡为二千石的释义是：凡为二千石：指担任郡守一级的官职。在古代，郡守的官秩一般为二千石，因此“二千石”成为郡守的代称。 凡为二千石是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 凡为二千石的拼音读音是：fán wèi èr qiān shí。 凡为二千石是《送张圣民学士知登州》的第29句。

兹事谁用长出自《送张圣民学士知登州》，兹事谁用长的作者是：梅尧臣。 兹事谁用长是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 兹事谁用长的释义是：此句表达了诗人对张圣民学士担任登州知州这一职务的担忧和疑问，意思是“这件事究竟有何用，长期下去又有什么意义？”这里“兹事”指的是张圣民学士担任的职务，“谁用长”则是对其任期的长远和职务意义的一种质疑。 兹事谁用长是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。