梅尧臣

巢栖未尝厌出自《和孙端叟寺丞农具十五》，巢栖未尝厌的作者是：梅尧臣。 巢栖未尝厌是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 巢栖未尝厌的释义是：巢栖未尝厌：指鸟儿栖息在巢中，从未感到厌倦。这里用来比喻诗人对田园生活的喜爱和满足。 巢栖未尝厌是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 巢栖未尝厌的拼音读音是：cháo qī wèi cháng yàn。 巢栖未尝厌是《和孙端叟寺丞农具十五》的第4句。

坐卧劣自容出自《和孙端叟寺丞农具十五》，坐卧劣自容的作者是：梅尧臣。 坐卧劣自容是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 坐卧劣自容的释义是：坐卧劣自容：形容自己坐卧姿势不端正，但仍然自我宽容。 坐卧劣自容是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 坐卧劣自容的拼音读音是：zuò wò liè zì róng。 坐卧劣自容是《和孙端叟寺丞农具十五》的第3句。 坐卧劣自容的上半句是：其高足以觇。

其高足以觇出自《和孙端叟寺丞农具十五》，其高足以觇的作者是：梅尧臣。 其高足以觇是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 其高足以觇的释义是：其高足以觇：其高度足以观察或远望。 其高足以觇是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 其高足以觇的拼音读音是：qí gāo zú yǐ chān。 其高足以觇是《和孙端叟寺丞农具十五》的第2句。 其高足以觇的上半句是：结庐野田中。 其高足以觇的下半句是：

结庐野田中出自《和孙端叟寺丞农具十五》，结庐野田中的作者是：梅尧臣。 结庐野田中是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 结庐野田中的释义是：结庐野田中：在田野中建造房屋居住。 结庐野田中是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 结庐野田中的拼音读音是：jié lú yě tián zhōng。 结庐野田中是《和孙端叟寺丞农具十五》的第1句。 结庐野田中的下半句是：其高足以觇。 结庐野田中的全句是

未解远公寻出自《雪窦达观禅师见寄依韵答》，未解远公寻的作者是：梅尧臣。 未解远公寻是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 未解远公寻的释义是：未解远公寻：不懂远公为何去寻找。这里的“远公”指的是东晋时期的佛教高僧道安，这里用来比喻对某种境界或真理的追寻。诗人用“未解”表达了自己对这种追寻的困惑或未理解。 未解远公寻是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 未解远公寻的拼音读音是：wèi jiě

自缘冠绂累出自《雪窦达观禅师见寄依韵答》，自缘冠绂累的作者是：梅尧臣。 自缘冠绂累是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 自缘冠绂累的释义是：自缘冠绂累：因为官职的束缚。 自缘冠绂累是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 自缘冠绂累的拼音读音是：zì yuán guān fú lèi。 自缘冠绂累是《雪窦达观禅师见寄依韵答》的第7句。 自缘冠绂累的上半句是：栽松去作林。 自缘冠绂累的下半句是

栽松去作林出自《雪窦达观禅师见寄依韵答》，栽松去作林的作者是：梅尧臣。 栽松去作林是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 栽松去作林的释义是：栽松去作林：种植松树，使之成为一片森林。比喻培养人才，使之成为有用之才。 栽松去作林是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 栽松去作林的拼音读音是：zāi sōng qù zuò lín。 栽松去作林是《雪窦达观禅师见寄依韵答》的第6句。 栽松去作林的上半句是

驯鹿来衔果出自《雪窦达观禅师见寄依韵答》，驯鹿来衔果的作者是：梅尧臣。 驯鹿来衔果是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 驯鹿来衔果的释义是：驯鹿来衔果：指驯鹿带着果实前来奉献，寓意着自然界的恩赐与和谐。 驯鹿来衔果是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 驯鹿来衔果的拼音读音是：xùn lù lái xián guǒ。 驯鹿来衔果是《雪窦达观禅师见寄依韵答》的第5句。 驯鹿来衔果的上半句是

香刹四明深出自《雪窦达观禅师见寄依韵答》，香刹四明深的作者是：梅尧臣。 香刹四明深是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 香刹四明深的释义是：香刹：指香气扑鼻的佛寺；四明：指四明山，位于今浙江省宁波市区；深：深远。释义为：香气弥漫的四明山深处的寺庙。 香刹四明深是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 香刹四明深的拼音读音是：xiāng shā sì míng shēn。

禅衣百衲重出自《雪窦达观禅师见寄依韵答》，禅衣百衲重的作者是：梅尧臣。 禅衣百衲重是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 禅衣百衲重的释义是：禅衣百衲重：指禅宗僧侣所穿的由众多零散布片拼接而成的衣服，寓意禅者经历无数修行而积累的智慧和经验。 禅衣百衲重是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 禅衣百衲重的拼音读音是：chán yī bǎi nà zhòng。