梅尧臣

仁义世久虚出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，仁义世久虚的作者是：梅尧臣。 仁义世久虚是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 仁义世久虚的释义是：仁义之世久已虚幻。 仁义世久虚是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 仁义世久虚的拼音读音是：rén yì shì jiǔ xū。 仁义世久虚是《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》的第8句。 仁义世久虚的上半句是： 此书有深意。 仁义世久虚的下半句是：

此书有深意出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，此书有深意的作者是：梅尧臣。 此书有深意是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 此书有深意的释义是：此书有深意：这本书蕴含着深刻的内涵和意义。 此书有深意是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 此书有深意的拼音读音是：cǐ shū yǒu shēn yì。 此书有深意是《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》的第7句。 此书有深意的上半句是：叹此孟氏书。

叹此孟氏书出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，叹此孟氏书的作者是：梅尧臣。 叹此孟氏书是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 叹此孟氏书的释义是：叹此孟氏书：感叹这篇关于孟氏（可能指孟子或其学说）的文章或书籍。 叹此孟氏书是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 叹此孟氏书的拼音读音是：tàn cǐ mèng shì shū。 叹此孟氏书是《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》的第6句。 叹此孟氏书的上半句是

我尝抚卷叹出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，我尝抚卷叹的作者是：梅尧臣。 我尝抚卷叹是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 我尝抚卷叹的释义是：我尝抚卷叹：我曾经翻阅书籍而感叹。 我尝抚卷叹是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 我尝抚卷叹的拼音读音是：wǒ cháng fǔ juǎn tàn。 我尝抚卷叹是《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》的第5句。 我尝抚卷叹的上半句是：傲狠愧岂无。

傲狠愧岂无出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，傲狠愧岂无的作者是：梅尧臣。 傲狠愧岂无是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 傲狠愧岂无的释义是：傲狠愧岂无：傲慢、狠毒、愧疚难道没有吗？ 傲狠愧岂无是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 傲狠愧岂无的拼音读音是：ào hěn kuì qǐ wú。 傲狠愧岂无是《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》的第4句。 傲狠愧岂无的上半句是： 孝悌怨则否。

孝悌怨则否出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，孝悌怨则否的作者是：梅尧臣。 孝悌怨则否是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 孝悌怨则否的释义是：孝悌怨则否：指如果对父母孝顺、对兄长友爱，那么就不会有怨言。在这里，“孝悌”代表孝顺父母和尊敬兄长，“怨”指怨恨、抱怨。整句表达了家庭和睦、亲情深厚的理念。 孝悌怨则否是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 孝悌怨则否的拼音读音是：xiào tì yuàn

语舜郁陶乎出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，语舜郁陶乎的作者是：梅尧臣。 语舜郁陶乎是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 语舜郁陶乎的释义是：语舜郁陶乎：感慨忧愁的样子。 语舜郁陶乎是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 语舜郁陶乎的拼音读音是：yǔ shùn yù táo hū。 语舜郁陶乎是《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》的第2句。 语舜郁陶乎的上半句是：舜琴曰朕有。 语舜郁陶乎的下半句是：

舜琴曰朕有出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，舜琴曰朕有的作者是：梅尧臣。 舜琴曰朕有是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 舜琴曰朕有的释义是：舜琴曰朕有：朕，我；舜琴，指古代传说中的舜帝所弹奏的琴；曰朕有，即“说我有”，意为我拥有。这里表达了诗人对舜帝琴艺的赞叹和向往之情。 舜琴曰朕有是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 舜琴曰朕有的拼音读音是：shùn qín yuē zhèn yǒu。

乃至无言期出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，乃至无言期的作者是：梅尧臣。 乃至无言期是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 乃至无言期的释义是：乃至无言期：直到无言的境界。意指达到一种心静如水、言辞不多的精神状态。 乃至无言期是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 乃至无言期的拼音读音是：nǎi zhì wú yán qī。 乃至无言期是《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》的第10句。

寂然得真趣出自《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》，寂然得真趣的作者是：梅尧臣。 寂然得真趣是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 寂然得真趣的释义是：寂然得真趣：在宁静中领悟到真正的乐趣。 寂然得真趣是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 寂然得真趣的拼音读音是：jì rán dé zhēn qù。 寂然得真趣是《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》的第9句。 寂然得真趣的上半句是：与俗异所为。