戴叔伦

旌竿高与雪峰齐出自《赠史开府》，旌竿高与雪峰齐的作者是：戴叔伦。 旌竿高与雪峰齐是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 旌竿高与雪峰齐的释义是：旌竿高与雪峰齐：旌竿指的是旗帜上的竿子，这里比喻为高高在上的地位或权力；雪峰指的是雪山之峰，象征着高洁或崇高。整句意为旗帜的竿子高得与雪山之峰相齐，比喻史开府地位崇高，气概非凡。 旌竿高与雪峰齐是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。

野战频年沙朔外出自《赠史开府》，野战频年沙朔外的作者是：戴叔伦。 野战频年沙朔外是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 野战频年沙朔外的释义是：野战频年沙朔外：常年在外沙场作战。 野战频年沙朔外是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 野战频年沙朔外的拼音读音是：yě zhàn pín nián shā shuò wài。 野战频年沙朔外是《赠史开府》的第3句。 野战频年沙朔外的上半句是

白首相逢话鼓鼙出自《赠史开府》，白首相逢话鼓鼙的作者是：戴叔伦。 白首相逢话鼓鼙是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 白首相逢话鼓鼙的释义是：白首相逢话鼓鼙：白发苍苍的老友相逢，谈论起战争的鼓声和号角声。意指老友相见，谈论国家战事。 白首相逢话鼓鼙是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 白首相逢话鼓鼙的拼音读音是：bái shǒu xiāng féng huà gǔ pí。

南天胡马独悲嘶出自《赠史开府》，南天胡马独悲嘶的作者是：戴叔伦。 南天胡马独悲嘶是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 南天胡马独悲嘶的释义是：南天胡马独悲嘶：指在南方的天空下，孤独的胡马悲鸣嘶叫。这里的“南天”指的是南方的天空，而“胡马”则是指北方游牧民族骑乘的马，用以比喻远方的亲友或异乡之人。整句表达了诗人对远方亲友的思念之情。 南天胡马独悲嘶是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。

年年不离旧杉松出自《游清溪兰若》，年年不离旧杉松的作者是：戴叔伦。 年年不离旧杉松是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 年年不离旧杉松的释义是：每年都离不开那些古老的杉松树。 年年不离旧杉松是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 年年不离旧杉松的拼音读音是：nián nián bù lí jiù shān sōng。 年年不离旧杉松是《游清溪兰若》的第8句。 年年不离旧杉松的上半句是：

远对白云幽隐在出自《游清溪兰若》，远对白云幽隐在的作者是：戴叔伦。 远对白云幽隐在是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 远对白云幽隐在的释义是：远离尘嚣，幽静地隐居在白云之间。 远对白云幽隐在是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 远对白云幽隐在的拼音读音是：yuǎn duì bái yún yōu yǐn zài。 远对白云幽隐在是《游清溪兰若》的第7句。 远对白云幽隐在的上半句是

到客唯闻古寺钟出自《游清溪兰若》，到客唯闻古寺钟的作者是：戴叔伦。 到客唯闻古寺钟是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 到客唯闻古寺钟的释义是：到客唯闻古寺钟：只有游客能听到古寺传来的钟声。 到客唯闻古寺钟是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 到客唯闻古寺钟的拼音读音是：dào kè wéi wén gǔ sì zhōng。 到客唯闻古寺钟是《游清溪兰若》的第6句。 到客唯闻古寺钟的上半句是：

灵仙已去空岩室出自《游清溪兰若》，灵仙已去空岩室的作者是：戴叔伦。 灵仙已去空岩室是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 灵仙已去空岩室的释义是：灵仙已去空岩室：指传说中的仙人已经离去，只剩下空旷的岩洞。 灵仙已去空岩室是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 灵仙已去空岩室的拼音读音是：líng xiān yǐ qù kōng yán shì。 灵仙已去空岩室是《游清溪兰若》的第5句。

碧溪深处有潜龙出自《游清溪兰若》，碧溪深处有潜龙的作者是：戴叔伦。 碧溪深处有潜龙是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 碧溪深处有潜龙的释义是：碧溪深处有潜龙：比喻有才华而未显露的人。 碧溪深处有潜龙是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 碧溪深处有潜龙的拼音读音是：bì xī shēn chù yǒu qián lóng。 碧溪深处有潜龙是《游清溪兰若》的第4句。 碧溪深处有潜龙的上半句是：

丹灶久闲荒宿草出自《游清溪兰若》，丹灶久闲荒宿草的作者是：戴叔伦。 丹灶久闲荒宿草是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 丹灶久闲荒宿草的释义是：丹灶久闲荒宿草：指炼丹用的炉灶已经闲置很久，上面长满了杂草。这里用来比喻过去的事物已经荒废。 丹灶久闲荒宿草是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 丹灶久闲荒宿草的拼音读音是：dān zào jiǔ xián huāng sù cǎo。