戴叔伦

王城几日还出自《送少微上人入蜀》，王城几日还的作者是：戴叔伦。 王城几日还是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 王城几日还的释义是：王城几日还：指问王维何时能够返回长安城。 王城几日还是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 王城几日还的拼音读音是：wáng chéng jǐ rì hái。 王城几日还是《送少微上人入蜀》的第8句。 王城几日还的上半句是： 世俗多离别。 王城几日还的全句是

世俗多离别出自《送少微上人入蜀》，世俗多离别的作者是：戴叔伦。 世俗多离别是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 世俗多离别的释义是：世俗多离别：指在现实生活中，人们常常会面临离别的情况。 世俗多离别是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 世俗多离别的拼音读音是：shì sú duō lí bié。 世俗多离别是《送少微上人入蜀》的第7句。 世俗多离别的上半句是：流水性长闲。 世俗多离别的下半句是

流水性长闲出自《送少微上人入蜀》，流水性长闲的作者是：戴叔伦。 流水性长闲是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 流水性长闲的释义是：流水性长闲：比喻人的心性淡泊，不受外界干扰，像流水一样悠然自得。 流水性长闲是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 流水性长闲的拼音读音是：liú shuǐ xìng zhǎng xián。 流水性长闲是《送少微上人入蜀》的第6句。 流水性长闲的上半句是： 乱猿心本定

乱猿心本定出自《送少微上人入蜀》，乱猿心本定的作者是：戴叔伦。 乱猿心本定是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 乱猿心本定的释义是：乱猿心本定：猿猴本应宁静，但此处的“乱猿”形容猿猴声音杂乱，而“心本定”则表示它们原本的心态是平静的。这里用来比喻诗人心态原本坚定，不受外界干扰。 乱猿心本定是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 乱猿心本定的拼音读音是：luàn yuán xīn běn dìng。

持瓶向蜀关出自《送少微上人入蜀》，持瓶向蜀关的作者是：戴叔伦。 持瓶向蜀关是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 持瓶向蜀关的释义是：手持水瓶前往蜀地关卡。 持瓶向蜀关是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 持瓶向蜀关的拼音读音是：chí píng xiàng shǔ guān。 持瓶向蜀关是《送少微上人入蜀》的第4句。 持瓶向蜀关的上半句是： 望刹经巴寺。 持瓶向蜀关的下半句是： 乱猿心本定。

望刹经巴寺出自《送少微上人入蜀》，望刹经巴寺的作者是：戴叔伦。 望刹经巴寺是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 望刹经巴寺的释义是：望刹经巴寺：远望寺庙，经过巴地。刹，指佛塔，也泛指寺庙；巴寺，指巴地的寺庙，巴地指四川一带。这句诗描绘了诗人送别少微上人时，远望巴地的寺庙，表达了诗人对友人的不舍和对远方景象的留恋之情。 望刹经巴寺是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 望刹经巴寺的拼音读音是

一念偶寻山出自《送少微上人入蜀》，一念偶寻山的作者是：戴叔伦。 一念偶寻山是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 一念偶寻山的释义是：一念偶寻山：指诗人一时兴起，心中萌生了一个念头，想要去寻找山中的幽静与宁静。 一念偶寻山是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 一念偶寻山的拼音读音是：yī niàn ǒu xún shān。 一念偶寻山是《送少微上人入蜀》的第2句。 一念偶寻山的上半句是：十方俱是梦

十方俱是梦出自《送少微上人入蜀》，十方俱是梦的作者是：戴叔伦。 十方俱是梦是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 十方俱是梦的释义是：十方俱是梦：十方指宇宙的各个方向，俱是梦表示一切都是梦幻泡影，意在说明世间万物皆为虚幻。 十方俱是梦是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 十方俱是梦的拼音读音是：shí fāng jù shì mèng。 十方俱是梦是《送少微上人入蜀》的第1句。

无事可抽簪出自《赠韦评事攒》，无事可抽簪的作者是：戴叔伦。 无事可抽簪是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 无事可抽簪的释义是：无事可抽簪：指没有事情需要做，可以随意地拔下簪子，比喻闲暇无忧的状态。 无事可抽簪是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 无事可抽簪的拼音读音是：wú shì kě chōu zān。 无事可抽簪是《赠韦评事攒》的第8句。 无事可抽簪的上半句是： 由来居物外。

由来居物外出自《赠韦评事攒》，由来居物外的作者是：戴叔伦。 由来居物外是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 由来居物外的释义是：超然物外，不问世事。 由来居物外是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 由来居物外的拼音读音是：yóu lái jū wù wài。 由来居物外是《赠韦评事攒》的第7句。 由来居物外的上半句是：芳条自结阴。 由来居物外的下半句是：无事可抽簪。 由来居物外的全句是