戴叔伦

尘世休飞锡出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其三》，尘世休飞锡的作者是：戴叔伦。 尘世休飞锡是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 尘世休飞锡的释义是：尘世休飞锡：在尘世间不要急忙地携带锡杖行走。这里“锡”指锡杖，是出家人的随身之物，用以敲击木鱼或作警示，而“尘世休飞锡”则表达了一种超脱世俗、宁静淡泊的生活态度。 尘世休飞锡是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 尘世休飞锡的拼音读音是：chén shì

荐鹗与云连出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其三》，荐鹗与云连的作者是：戴叔伦。 荐鹗与云连是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 荐鹗与云连的释义是：荐鹗与云连：比喻推荐贤能之人如同云彩相连，意指贤能之人如同云彩一般，相互关联，不可分割。 荐鹗与云连是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 荐鹗与云连的拼音读音是：jiàn è yǔ yún lián。 荐鹗与云连是《寄禅师寺华上人次韵三首

礼罗加璧至出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其三》，礼罗加璧至的作者是：戴叔伦。 礼罗加璧至是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 礼罗加璧至的释义是：礼罗加璧至：以礼节和美玉相赠，表示敬意和厚礼。 礼罗加璧至是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 礼罗加璧至的拼音读音是：lǐ luó jiā bì zhì。 礼罗加璧至是《寄禅师寺华上人次韵三首 其三》的第3句。 礼罗加璧至的上半句是：风流学济颠。

风流学济颠出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其三》，风流学济颠的作者是：戴叔伦。 风流学济颠是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 风流学济颠的释义是：风流学济颠：形容诗人的风流才情，学问广博，有济世救人的抱负。其中，“风流”指才情横溢，“学济颠”指学问高超，有济世救人的志向。 风流学济颠是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 风流学济颠的拼音读音是：fēng liú xué jì diān。

德士名难避出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其三》，德士名难避的作者是：戴叔伦。 德士名难避是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 德士名难避的释义是：德士名难避：德高望重的和尚，名声难以躲避。 德士名难避是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 德士名难避的拼音读音是：dé shì míng nán bì。 德士名难避是《寄禅师寺华上人次韵三首 其三》的第1句。 德士名难避的下半句是：风流学济颠。

闲从石上眠出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其二》，闲从石上眠的作者是：戴叔伦。 闲从石上眠是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 闲从石上眠的释义是：闲从石上眠：闲暇时随意躺在石头上休息。 闲从石上眠是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 闲从石上眠的拼音读音是：xián cóng shí shàng mián。 闲从石上眠是《寄禅师寺华上人次韵三首 其二》的第8句。 闲从石上眠的上半句是：

白昼谈经罢出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其二》，白昼谈经罢的作者是：戴叔伦。 白昼谈经罢是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 白昼谈经罢的释义是：白天谈论经文完毕。 白昼谈经罢是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 白昼谈经罢的拼音读音是：bái zhòu tán jīng bà。 白昼谈经罢是《寄禅师寺华上人次韵三首 其二》的第7句。 白昼谈经罢的上半句是：湘玉映清泉。 白昼谈经罢的下半句是

湘玉映清泉出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其二》，湘玉映清泉的作者是：戴叔伦。 湘玉映清泉是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 湘玉映清泉的释义是：湘玉映清泉：比喻高洁的品德或美好的事物映照在清澈的水中，显得更加明净。湘玉，指湖南的湘江中的玉石，常用来比喻珍贵之物；清泉，指清澈的泉水，比喻纯洁无瑕。 湘玉映清泉是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 湘玉映清泉的拼音读音是：xiāng yù yìng

芙蓉开紫雾出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其二》，芙蓉开紫雾的作者是：戴叔伦。 芙蓉开紫雾是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 芙蓉开紫雾的释义是：芙蓉开紫雾：指芙蓉花在紫雾中绽放，形容芙蓉花在神秘、美丽的环境中盛开。芙蓉，即荷花，紫雾则给人以神秘、朦胧之感。 芙蓉开紫雾是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 芙蓉开紫雾的拼音读音是：fú róng kāi zǐ wù。

皋比喜接连出自《寄禅师寺华上人次韵三首 其二》，皋比喜接连的作者是：戴叔伦。 皋比喜接连是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 皋比喜接连的释义是：皋比：指高大的席子，常用来代指尊贵的座席或地位。 喜接连：指接连不断地喜悦。 释义：高大的席子上接连不断地喜悦。 皋比喜接连是唐代诗人戴叔伦的作品，风格是：诗。 皋比喜接连的拼音读音是：gāo bǐ xǐ jiē lián。