曾巩

郪道鸣弦去出自《送李莘太博》，郪道鸣弦去的作者是：曾巩。 郪道鸣弦去是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 郪道鸣弦去的释义是：郪道鸣弦去：指李莘太博乘坐的车马在郪道上行驶，车声中充满了乐声。 郪道鸣弦去是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 郪道鸣弦去的拼音读音是：qī dào míng xián qù。 郪道鸣弦去是《送李莘太博》的第1句。 郪道鸣弦去的下半句是：容台抱蕝初。 郪道鸣弦去的全句是

松桧日苍苍出自《胡太傅挽词二首》，松桧日苍苍的作者是：曾巩。 松桧日苍苍是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 松桧日苍苍的释义是：松桧日苍苍：松树和桧树在日光的映照下显得苍翠。 松桧日苍苍是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 松桧日苍苍的拼音读音是：sōng guì rì cāng cāng。 松桧日苍苍是《胡太傅挽词二首》的第8句。 松桧日苍苍的上半句是： 惟应九原上。 松桧日苍苍的全句是

惟应九原上出自《胡太傅挽词二首》，惟应九原上的作者是：曾巩。 惟应九原上是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 惟应九原上的释义是：九原上：指死者的墓地。 惟应九原上是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 惟应九原上的拼音读音是：wéi yīng jiǔ yuán shàng。 惟应九原上是《胡太傅挽词二首》的第7句。 惟应九原上的上半句是：哀歌寄奠觞。 惟应九原上的下半句是：松桧日苍苍。

哀歌寄奠觞出自《胡太傅挽词二首》，哀歌寄奠觞的作者是：曾巩。 哀歌寄奠觞是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 哀歌寄奠觞的释义是：哀歌寄奠觞：以哀歌的形式向逝者敬酒祭奠。 哀歌寄奠觞是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 哀歌寄奠觞的拼音读音是：āi gē jì diàn shāng。 哀歌寄奠觞是《胡太傅挽词二首》的第6句。 哀歌寄奠觞的上半句是： 象物陈虚寝。 哀歌寄奠觞的下半句是： 惟应九原上。

象物陈虚寝出自《胡太傅挽词二首》，象物陈虚寝的作者是：曾巩。 象物陈虚寝是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 象物陈虚寝的释义是：象物陈虚寝：形容死者卧室中摆放的供品和陈设，虽然依旧摆放在那里，但人已逝去，显得空寂。 象物陈虚寝是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 象物陈虚寝的拼音读音是：xiàng wù chén xū qǐn。 象物陈虚寝是《胡太傅挽词二首》的第5句。 象物陈虚寝的上半句是

瑞节始还乡出自《胡太傅挽词二首》，瑞节始还乡的作者是：曾巩。 瑞节始还乡是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 瑞节始还乡的释义是：瑞节始还乡：吉祥的节日开始回到家乡。 瑞节始还乡是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 瑞节始还乡的拼音读音是：ruì jié shǐ hái xiāng。 瑞节始还乡是《胡太傅挽词二首》的第4句。 瑞节始还乡的上半句是： 輤车俄就路。 瑞节始还乡的下半句是： 象物陈虚寝。

輤车俄就路出自《胡太傅挽词二首》，輤车俄就路的作者是：曾巩。 輤车俄就路是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 輤车俄就路的释义是：輧车俄就路：指灵柩车突然上路，即指胡太傅去世后，灵柩车开始运送灵柩。 輤车俄就路是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 輤车俄就路的拼音读音是：qiàn chē é jiù lù。 輤车俄就路是《胡太傅挽词二首》的第3句。 輤车俄就路的上半句是：雄文入典章。

雄文入典章出自《胡太傅挽词二首》，雄文入典章的作者是：曾巩。 雄文入典章是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 雄文入典章的释义是：雄文入典章：指雄浑有力的文章被收录进官方的典籍和文献中，成为传世之作。 雄文入典章是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 雄文入典章的拼音读音是：xióng wén rù diǎn zhāng。 雄文入典章是《胡太傅挽词二首》的第2句。 雄文入典章的上半句是：远略参基命。

远略参基命出自《胡太傅挽词二首》，远略参基命的作者是：曾巩。 远略参基命是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 远略参基命的释义是：远略参基命：远大的谋略与国家根本的大命相契合。 远略参基命是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 远略参基命的拼音读音是：yuǎn lüè cān jī mìng。 远略参基命是《胡太傅挽词二首》的第1句。 远略参基命的下半句是：雄文入典章。 远略参基命的全句是：远略参基命

清名久自存出自《胡太傅挽词二首》，清名久自存的作者是：曾巩。 清名久自存是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 清名久自存的释义是：清名久自存：清雅的名声长久流传。 清名久自存是宋代诗人曾巩的作品，风格是：诗。 清名久自存的拼音读音是：qīng míng jiǔ zì cún。 清名久自存是《胡太傅挽词二首》的第8句。 清名久自存的上半句是： 不必诸儒记。 清名久自存的全句是：不必诸儒记，清名久自存