王建

细问梨果植出自《原上新居十三首》，细问梨果植的作者是：王建。 细问梨果植是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 细问梨果植的释义是：细问梨果植：询问梨树和果树种植的情况。 细问梨果植是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 细问梨果植的拼音读音是：xì wèn lí guǒ zhí。 细问梨果植是《原上新居十三首》的第3句。 细问梨果植的上半句是：贫苦自安存。 细问梨果植的下半句是：远求花药根。

贫苦自安存出自《原上新居十三首》，贫苦自安存的作者是：王建。 贫苦自安存是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 贫苦自安存的释义是：贫苦自安存：在贫困困苦中也能保持内心的安宁和满足。 贫苦自安存是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 贫苦自安存的拼音读音是：pín kǔ zì ān cún。 贫苦自安存是《原上新居十三首》的第2句。 贫苦自安存的上半句是：移家近住村。 贫苦自安存的下半句是： 细问梨果植

移家近住村出自《原上新居十三首》，移家近住村的作者是：王建。 移家近住村是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 移家近住村的释义是：移家近住村：搬家后靠近村庄居住。 移家近住村是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 移家近住村的拼音读音是：yí jiā jìn zhù cūn。 移家近住村是《原上新居十三首》的第1句。 移家近住村的下半句是：贫苦自安存。 移家近住村的全句是：移家近住村，贫苦自安存。

无计出诸尘出自《原上新居十三首》，无计出诸尘的作者是：王建。 无计出诸尘是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 无计出诸尘的释义是：无法摆脱尘世的纷扰。 无计出诸尘是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 无计出诸尘的拼音读音是：wú jì chū zhū chén。 无计出诸尘是《原上新居十三首》的第8句。 无计出诸尘的上半句是： 焚香向居士。 无计出诸尘的全句是：焚香向居士，无计出诸尘。 焚香向居士

焚香向居士出自《原上新居十三首》，焚香向居士的作者是：王建。 焚香向居士是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 焚香向居士的释义是：焚香向居士：指在家中敬奉或请教有德行、有学识的隐士。这里的“居士”指的是在家修行的佛教徒，也泛指有修养的人。整句表达了诗人对隐居者的尊敬和向往之情。 焚香向居士是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 焚香向居士的拼音读音是：fén xiāng xiàng jū shì。

因缘不离身出自《原上新居十三首》，因缘不离身的作者是：王建。 因缘不离身是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 因缘不离身的释义是：因缘不离身：指一切事物都由因缘和合而成，人的命运和身世也由此决定，因此与自身息息相关，无法分离。 因缘不离身是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 因缘不离身的拼音读音是：yīn yuán bù lí shēn。 因缘不离身是《原上新居十三首》的第6句。

老病应随业出自《原上新居十三首》，老病应随业的作者是：王建。 老病应随业是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 老病应随业的释义是：老病应随业：年老多病，应当顺应自己的命运和业力。 老病应随业是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 老病应随业的拼音读音是：lǎo bìng yīng suí yè。 老病应随业是《原上新居十三首》的第5句。 老病应随业的上半句是：曝药竹床新。 老病应随业的下半句是

曝药竹床新出自《原上新居十三首》，曝药竹床新的作者是：王建。 曝药竹床新是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 曝药竹床新的释义是：曝药竹床新：晒着药物的竹床显得格外新鲜。 曝药竹床新是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 曝药竹床新的拼音读音是：pù yào zhú chuáng xīn。 曝药竹床新是《原上新居十三首》的第4句。 曝药竹床新的上半句是： 锁茶藤箧密。 曝药竹床新的下半句是：

锁茶藤箧密出自《原上新居十三首》，锁茶藤箧密的作者是：王建。 锁茶藤箧密是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 锁茶藤箧密的释义是：锁茶藤箧密：用藤条编织的箱子中锁着茶叶，非常严密。 锁茶藤箧密是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 锁茶藤箧密的拼音读音是：suǒ chá téng qiè mì。 锁茶藤箧密是《原上新居十三首》的第3句。 锁茶藤箧密的上半句是：空房置净巾。 锁茶藤箧密的下半句是

空房置净巾出自《原上新居十三首》，空房置净巾的作者是：王建。 空房置净巾是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 空房置净巾的释义是：空房置净巾：指在空置的房屋中放置干净的毛巾，用以表达房屋虽空，但仍有生活准备和期待。 空房置净巾是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 空房置净巾的拼音读音是：kōng fáng zhì jìng jīn。 空房置净巾是《原上新居十三首》的第2句。 空房置净巾的上半句是