王建

为惜毡裘防斗时出自《凉州行》，为惜毡裘防斗时的作者是：王建。 为惜毡裘防斗时是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 为惜毡裘防斗时的释义是：为惜毡裘防斗时：为了珍惜毡裘，防止在争斗时受损。这里“毡裘”指的是保暖的毛皮衣物，诗人通过这句话表达了对珍贵物品的保护意识。 为惜毡裘防斗时是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 为惜毡裘防斗时的拼音读音是：wèi xī zhān qiú fáng dòu shí。

驱羊亦着锦为衣出自《凉州行》，驱羊亦着锦为衣的作者是：王建。 驱羊亦着锦为衣是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 驱羊亦着锦为衣的释义是：驱羊亦着锦为衣：牧羊人也穿着锦缎做的衣服。这里反映了当时凉州地区富庶的生活状况，即使是牧羊人也能穿得如此华丽。 驱羊亦着锦为衣是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 驱羊亦着锦为衣的拼音读音是：qū yáng yì zhe jǐn wèi yī。

相学如今种禾黍出自《凉州行》，相学如今种禾黍的作者是：王建。 相学如今种禾黍是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 相学如今种禾黍的释义是：相学如今种禾黍，意为：现在学习相术就像种植禾黍一样。这里的“相学”指的是古代的一种预测吉凶的学问，而“种禾黍”则比喻从事一种需要耐心和积累的长期工作。整句表达了诗人对相学之道的重视，认为它是一项需要持之以恒、不断积累的学问。 相学如今种禾黍是唐代诗人王建的作品

蕃人旧日不耕犁出自《凉州行》，蕃人旧日不耕犁的作者是：王建。 蕃人旧日不耕犁是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 蕃人旧日不耕犁的释义是：蕃人旧日不耕犁：古代对居住在边远地区的少数民族的称呼，这里指凉州的少数民族。意为他们过去不懂得耕种土地。 蕃人旧日不耕犁是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 蕃人旧日不耕犁的拼音读音是：fān rén jiù rì bù gēng lí。

一半生男为汉语出自《凉州行》，一半生男为汉语的作者是：王建。 一半生男为汉语是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 一半生男为汉语的释义是：一半生男为汉语，意指凉州地区有一半出生的男婴能够使用汉语。这里的“汉语”指的是汉语语言，反映了当时凉州地区汉文化的普及程度。 一半生男为汉语是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 一半生男为汉语的拼音读音是：yī bàn shēng nán wèi hàn yǔ。

多来中国收妇女出自《凉州行》，多来中国收妇女的作者是：王建。 多来中国收妇女是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 多来中国收妇女的释义是：此句意为：多次来到中国拐卖妇女。 多来中国收妇女是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 多来中国收妇女的拼音读音是：duō lái zhōng guó shōu fù nǚ。 多来中国收妇女是《凉州行》的第7句。 多来中国收妇女的上半句是：年年旌节发西京。

年年旌节发西京出自《凉州行》，年年旌节发西京的作者是：王建。 年年旌节发西京是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 年年旌节发西京的释义是：年年旌节发西京：每年都从西京（今西安）出发，旌节是古代使者或官员所持的旗帜，象征着权威和使命。这句诗意为每年都有使者或官员带着旌节从西京出发，可能是指朝廷派遣官员巡视或执行任务。 年年旌节发西京是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 年年旌节发西京的拼音读音是

万里人家皆已没出自《凉州行》，万里人家皆已没的作者是：王建。 万里人家皆已没是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 万里人家皆已没的释义是：“万里人家皆已没”释义：意思是凉州的百姓，家家户户都已经被战火毁灭。 万里人家皆已没是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 万里人家皆已没的拼音读音是：wàn lǐ rén jiā jiē yǐ méi。 万里人家皆已没是《凉州行》的第5句。

将军别筑防秋城出自《凉州行》，将军别筑防秋城的作者是：王建。 将军别筑防秋城是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 将军别筑防秋城的释义是：将军别筑防秋城：将军分筑边防的城池，以防御秋天的边境战事。 将军别筑防秋城是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 将军别筑防秋城的拼音读音是：jiāng jūn bié zhù fáng qiū chéng。 将军别筑防秋城是《凉州行》的第4句。

边头州县尽胡兵出自《凉州行》，边头州县尽胡兵的作者是：王建。 边头州县尽胡兵是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 边头州县尽胡兵的释义是：边头州县尽胡兵：边远地区的州县全都是胡人（北方民族）的士兵。 边头州县尽胡兵是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 边头州县尽胡兵的拼音读音是：biān tóu zhōu xiàn jǐn hú bīng。 边头州县尽胡兵是《凉州行》的第3句。