王建

清门有君子出自《荆南赠别李肇著作转韵诗》，清门有君子的作者是：王建。 清门有君子是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 清门有君子的释义是：清门有君子：出身于清贵门第的贤德之人。 清门有君子是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 清门有君子的拼音读音是：qīng mén yǒu jūn zi。 清门有君子是《荆南赠别李肇著作转韵诗》的第4句。 清门有君子的上半句是： 素传学道徒。 清门有君子的下半句是：

素传学道徒出自《荆南赠别李肇著作转韵诗》，素传学道徒的作者是：王建。 素传学道徒是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 素传学道徒的释义是：素传学道徒：指那些一向学习道术的修道之人。 素传学道徒是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 素传学道徒的拼音读音是：sù chuán xué dào tú。 素传学道徒是《荆南赠别李肇著作转韵诗》的第3句。 素传学道徒的上半句是：再为歌咏始。 素传学道徒的下半句是

再为歌咏始出自《荆南赠别李肇著作转韵诗》，再为歌咏始的作者是：王建。 再为歌咏始是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 再为歌咏始的释义是：再为歌咏始：再次为歌咏之事开始。即再次开始歌唱或吟咏。 再为歌咏始是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 再为歌咏始的拼音读音是：zài wèi gē yǒng shǐ。 再为歌咏始是《荆南赠别李肇著作转韵诗》的第2句。 再为歌咏始的上半句是：辉天复耀地。

辉天复耀地出自《荆南赠别李肇著作转韵诗》，辉天复耀地的作者是：王建。 辉天复耀地是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 辉天复耀地的释义是：光辉照耀天地。 辉天复耀地是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 辉天复耀地的拼音读音是：huī tiān fù yào dì。 辉天复耀地是《荆南赠别李肇著作转韵诗》的第1句。 辉天复耀地的下半句是：再为歌咏始。 辉天复耀地的全句是：辉天复耀地，再为歌咏始。

从今生离忧出自《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》，从今生离忧的作者是：王建。 从今生离忧是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 从今生离忧的释义是：从今生离忧：指从今往后，不再为尘世间的忧愁所困扰。 从今生离忧是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 从今生离忧的拼音读音是：cóng jīn shēng lí yōu。 从今生离忧是《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》的第40句。 从今生离忧的上半句是：

相将长无因出自《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》，相将长无因的作者是：王建。 相将长无因是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 相将长无因的释义是：相将长无因：相将，一起；长，永远；无因，没有机会。释义为：永远都没有机会一起出游。 相将长无因是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 相将长无因的拼音读音是：xiāng jiāng zhǎng wú yīn。

余身愚终休出自《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》，余身愚终休的作者是：王建。 余身愚终休是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 余身愚终休的释义是：“余身愚终休”意思是自己愚钝之身，最终也不会有成就。 余身愚终休是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 余身愚终休的拼音读音是：yú shēn yú zhōng xiū。 余身愚终休是《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》的第38句。 余身愚终休的上半句是：

君名高难闲出自《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》，君名高难闲的作者是：王建。 君名高难闲是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 君名高难闲的释义是：君名高难闲：您名声显赫，难以闲居。 君名高难闲是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 君名高难闲的拼音读音是：jūn míng gāo nán xián。 君名高难闲是《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》的第37句。 君名高难闲的上半句是：冷切石磬愁。

冷切石磬愁出自《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》，冷切石磬愁的作者是：王建。 冷切石磬愁是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 冷切石磬愁的释义是：冷切石磬愁：形容石磬发出的清冷、尖锐的声音，如同愁绪一般刺骨。 冷切石磬愁是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 冷切石磬愁的拼音读音是：lěng qiè shí qìng chóu。 冷切石磬愁是《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》的第36句。

清泠玉涧泣出自《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》，清泠玉涧泣的作者是：王建。 清泠玉涧泣是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 清泠玉涧泣的释义是：清泠玉涧泣：清澈冷冽的玉涧水仿佛在哭泣。这里以“泣”字拟人，将流水声比喻成哭泣声，形象地描绘出灵台寺周围环境的幽静与凄美。 清泠玉涧泣是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 清泠玉涧泣的拼音读音是：qīng líng yù jiàn qì。