王建

更回门向寺前开出自《洛中张籍新居》，更回门向寺前开的作者是：王建。 更回门向寺前开是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 更回门向寺前开的释义是：“更回门向寺前开”一句的意思是：又把住宅的大门开向了寺院的前面。 更回门向寺前开是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 更回门向寺前开的拼音读音是：gèng huí mén xiàng sì qián kāi。 更回门向寺前开是《洛中张籍新居》的第2句。

最是城中闲静处出自《洛中张籍新居》，最是城中闲静处的作者是：王建。 最是城中闲静处是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 最是城中闲静处的释义是：最是城中闲静处：这里指张籍的新居位于城中最为安静、宁静的地方。 最是城中闲静处是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 最是城中闲静处的拼音读音是：zuì shì chéng zhōng xián jìng chù。 最是城中闲静处是《洛中张籍新居》的第1句。

长生只要一丸丹出自《赠王屋道士赴诏》，长生只要一丸丹的作者是：王建。 长生只要一丸丹是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 长生只要一丸丹的释义是：长生只要一丸丹：只要服下一丸仙丹，就能获得长生不老。 长生只要一丸丹是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 长生只要一丸丹的拼音读音是：zhǎng shēng zhǐ yào yī wán dān。 长生只要一丸丹是《赠王屋道士赴诏》的第8句。

能断世间腥血味出自《赠王屋道士赴诏》，能断世间腥血味的作者是：王建。 能断世间腥血味是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 能断世间腥血味的释义是：能断世间腥血味：指道士有超脱尘世，远离杀戮，不再沾染世间血腥气息的能力。 能断世间腥血味是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 能断世间腥血味的拼音读音是：néng duàn shì jiān xīng xuè wèi。

体实常欺石榻寒出自《赠王屋道士赴诏》，体实常欺石榻寒的作者是：王建。 体实常欺石榻寒是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 体实常欺石榻寒的释义是：身体强健常能抵御石榻的寒冷。 体实常欺石榻寒是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 体实常欺石榻寒的拼音读音是：tǐ shí cháng qī shí tà hán。 体实常欺石榻寒是《赠王屋道士赴诏》的第6句。 体实常欺石榻寒的上半句是： 法成不怕刀枪利。

法成不怕刀枪利出自《赠王屋道士赴诏》，法成不怕刀枪利的作者是：王建。 法成不怕刀枪利是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 法成不怕刀枪利的释义是：道术高强，即使面对刀枪，也无所畏惧。 法成不怕刀枪利是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 法成不怕刀枪利的拼音读音是：fǎ chéng bù pà dāo qiāng lì。 法成不怕刀枪利是《赠王屋道士赴诏》的第5句。 法成不怕刀枪利的上半句是

鹿凭山下老人看出自《赠王屋道士赴诏》，鹿凭山下老人看的作者是：王建。 鹿凭山下老人看是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 鹿凭山下老人看的释义是：鹿凭山下老人看：诗人以“鹿凭”比喻道士，形象地描述道士像山间的鹿一样自在闲适，老人则是在山下观看，表达了诗人对道士隐逸生活的向往和赞美。 鹿凭山下老人看是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 鹿凭山下老人看的拼音读音是：lù píng shān xià

鹤遣院中童子养出自《赠王屋道士赴诏》，鹤遣院中童子养的作者是：王建。 鹤遣院中童子养是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 鹤遣院中童子养的释义是：鹤遣院中童子养：道士派遣院中的童子去饲养鹤。 鹤遣院中童子养是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 鹤遣院中童子养的拼音读音是：hè qiǎn yuàn zhōng tóng zi yǎng。 鹤遣院中童子养是《赠王屋道士赴诏》的第3句。

玳瑁头簪白角冠出自《赠王屋道士赴诏》，玳瑁头簪白角冠的作者是：王建。 玳瑁头簪白角冠是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 玳瑁头簪白角冠的释义是：玳瑁头簪白角冠：用玳瑁制成的簪子，白角做的帽子。玳瑁是一种珍贵的水生动物，其甲片可制作装饰品；白角指用白鹿角制作的冠帽，均为古代服饰中的贵重装饰。 玳瑁头簪白角冠是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 玳瑁头簪白角冠的拼音读音是：dài mào tóu

玉皇符诏下天坛出自《赠王屋道士赴诏》，玉皇符诏下天坛的作者是：王建。 玉皇符诏下天坛是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 玉皇符诏下天坛的释义是：玉皇符诏下天坛：指玉皇大帝下达的符命诏书从天坛降临人间。 玉皇符诏下天坛是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 玉皇符诏下天坛的拼音读音是：yù huáng fú zhào xià tiān tán。 玉皇符诏下天坛是《赠王屋道士赴诏》的第1句。