王建

重赐弓刀内宴回出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，重赐弓刀内宴回的作者是：王建。 重赐弓刀内宴回是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 重赐弓刀内宴回的释义是：重赐弓刀内宴回：在宫中宴会上被赐予弓箭和刀剑，表示荣耀与信任。 重赐弓刀内宴回是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 重赐弓刀内宴回的拼音读音是：zhòng cì gōng dāo nèi yàn huí。

先教粉本定风神出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，先教粉本定风神的作者是：王建。 先教粉本定风神是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 先教粉本定风神的释义是：先教粉本定风神：首先指导画稿确定画风。这里的“粉本”指的是绘画的底稿或草图，“定风神”则是指确定或固定画风、意境。 先教粉本定风神是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 先教粉本定风神的拼音读音是：xiān jiào fěn běn dìng

有诏别图书阁上出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，有诏别图书阁上的作者是：王建。 有诏别图书阁上是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 有诏别图书阁上的释义是：有诏别图书阁上：皇帝下诏令他离开图书阁。 有诏别图书阁上是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 有诏别图书阁上的拼音读音是：yǒu zhào bié tú shū gé shàng。 有诏别图书阁上是《朝天词十首寄上魏博田侍中》的第3句。

眉目分毫恐不真出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，眉目分毫恐不真的作者是：王建。 眉目分毫恐不真是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 眉目分毫恐不真的释义是：眉目分毫恐不真：担心自己的眉目、容貌在他人眼中显得不够真实，有失真之感。 眉目分毫恐不真是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 眉目分毫恐不真的拼音读音是：méi mù fēn háo kǒng bù zhēn。

威容难画改频频出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，威容难画改频频的作者是：王建。 威容难画改频频是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 威容难画改频频的释义是：威容难画改频频：形容魏博田侍中威严的形象难以用画笔描绘，频繁地出现在诗人的心中。 威容难画改频频是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 威容难画改频频的拼音读音是：wēi róng nán huà gǎi pín pín。

边事从今欲问谁出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，边事从今欲问谁的作者是：王建。 边事从今欲问谁是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 边事从今欲问谁的释义是：边事从今欲问谁：现在边疆的事务要向谁咨询呢？表达了对边疆事务无人过问或无人能决断的忧虑。 边事从今欲问谁是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 边事从今欲问谁的拼音读音是：biān shì cóng jīn yù wèn shuí。

老臣一表求高卧出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，老臣一表求高卧的作者是：王建。 老臣一表求高卧是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 老臣一表求高卧的释义是：老臣一表求高卧：老臣上表请求隐居山林，不再参与朝政。 老臣一表求高卧是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 老臣一表求高卧的拼音读音是：lǎo chén yī biǎo qiú gāo wò。 老臣一表求高卧是《朝天词十首寄上魏博田侍中》的第3句。

玉关犹隔吐蕃旗出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，玉关犹隔吐蕃旗的作者是：王建。 玉关犹隔吐蕃旗是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 玉关犹隔吐蕃旗的释义是：玉关犹隔吐蕃旗：玉门关外还隔着吐蕃的旗帜，意指边关与吐蕃相隔甚远，边境形势紧张。 玉关犹隔吐蕃旗是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 玉关犹隔吐蕃旗的拼音读音是：yù guān yóu gé tǔ fān qí。

胡马悠悠未尽归出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，胡马悠悠未尽归的作者是：王建。 胡马悠悠未尽归是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 胡马悠悠未尽归的释义是：胡马悠悠未尽归：胡地战马悠悠不绝于耳，尚未全部回归。此处“胡马”指代边疆战事，表达了战争尚未结束，战士们尚未全部回家的哀愁之情。 胡马悠悠未尽归是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 胡马悠悠未尽归的拼音读音是：hú mǎ yōu yōu wèi

不待天书自出山出自《朝天词十首寄上魏博田侍中》，不待天书自出山的作者是：王建。 不待天书自出山是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 不待天书自出山的释义是：不待天书自出山：指不需要朝廷的诏书召唤，自己主动出山，即主动离职或离开隐居之地，投身于世。这里表达了诗人不愿等待朝廷的任命，而是主动选择投身于政治或社会的意思。 不待天书自出山是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 不待天书自出山的拼音读音是：bù