张祜

二室犹块土出自《游天台山》，二室犹块土的作者是：张祜。 二室犹块土是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 二室犹块土的释义是：二室犹块土：指二室（天台山中的二室山）依然如同一块普通土地，没有特别的奇异之处。在这里，“块土”比喻二室山的平凡，与诗人所追求的“仙境”形成对比。 二室犹块土是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 二室犹块土的拼音读音是：èr shì yóu kuài tǔ。

三茅即拳石出自《游天台山》，三茅即拳石的作者是：张祜。 三茅即拳石是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 三茅即拳石的释义是：三茅即拳石：指三茅峰上的岩石，拳头大小。三茅峰是浙江天台山的一座山峰，这里形容岩石之小，以拳石喻之。 三茅即拳石是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 三茅即拳石的拼音读音是：sān máo jí quán shí。 三茅即拳石是《游天台山》的第5句。 三茅即拳石的上半句是

累累孙侍祖出自《游天台山》，累累孙侍祖的作者是：张祜。 累累孙侍祖是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 累累孙侍祖的释义是：众多子孙围绕着祖先。 累累孙侍祖是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 累累孙侍祖的拼音读音是：lèi lèi sūn shì zǔ。 累累孙侍祖是《游天台山》的第4句。 累累孙侍祖的上半句是： 群峰日来朝。 累累孙侍祖的下半句是： 三茅即拳石。 累累孙侍祖的全句是：群峰日来朝

群峰日来朝出自《游天台山》，群峰日来朝的作者是：张祜。 群峰日来朝是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 群峰日来朝的释义是：群峰日来朝：山峰如同臣子般，每天朝着太阳升起的方向朝拜。这里运用了拟人手法，将山峰赋予了人的情感，形象地描绘了天台山群峰环绕、朝向日出的壮丽景象。 群峰日来朝是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 群峰日来朝的拼音读音是：qún fēng rì lái cháo。

灵迹传万古出自《游天台山》，灵迹传万古的作者是：张祜。 灵迹传万古是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 灵迹传万古的释义是：灵迹传万古：神奇的自然景观和传说故事流传了千年万载。 灵迹传万古是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 灵迹传万古的拼音读音是：líng jì chuán wàn gǔ。 灵迹传万古是《游天台山》的第2句。 灵迹传万古的上半句是：崔嵬海西镇。 灵迹传万古的下半句是： 群峰日来朝。

崔嵬海西镇出自《游天台山》，崔嵬海西镇的作者是：张祜。 崔嵬海西镇是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 崔嵬海西镇的释义是：崔嵬海西镇：高大雄伟的海西边界的镇子。 崔嵬海西镇是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 崔嵬海西镇的拼音读音是：cuī wéi hǎi xī zhèn。 崔嵬海西镇是《游天台山》的第1句。 崔嵬海西镇的下半句是：灵迹传万古。 崔嵬海西镇的全句是：崔嵬海西镇，灵迹传万古。

那信世间愁出自《少年乐》，那信世间愁的作者是：张祜。 那信世间愁是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 那信世间愁的释义是：那信世间愁：即不相信世界上有愁苦之事。 那信世间愁是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 那信世间愁的拼音读音是：nà xìn shì jiān chóu。 那信世间愁是《少年乐》的第12句。 那信世间愁的上半句是： 眼前长贵盛。 那信世间愁的全句是：眼前长贵盛，那信世间愁。

眼前长贵盛出自《少年乐》，眼前长贵盛的作者是：张祜。 眼前长贵盛是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 眼前长贵盛的释义是：眼前长贵盛：指眼前景象富贵繁荣，充满生机和活力。 眼前长贵盛是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 眼前长贵盛的拼音读音是：yǎn qián zhǎng guì shèng。 眼前长贵盛是《少年乐》的第11句。 眼前长贵盛的上半句是：罗鞋起拨毬。 眼前长贵盛的下半句是：那信世间愁。

罗鞋起拨毬出自《少年乐》，罗鞋起拨毬的作者是：张祜。 罗鞋起拨毬是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 罗鞋起拨毬的释义是：罗鞋起拨毬：穿着罗袜的女子起身踢毽子。 罗鞋起拨毬是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 罗鞋起拨毬的拼音读音是：luó xié qǐ bō qiú。 罗鞋起拨毬是《少年乐》的第10句。 罗鞋起拨毬的上半句是： 锦袋归调箭。 罗鞋起拨毬的下半句是： 眼前长贵盛。 罗鞋起拨毬的全句是

锦袋归调箭出自《少年乐》，锦袋归调箭的作者是：张祜。 锦袋归调箭是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 锦袋归调箭的释义是：锦袋归调箭：用锦袋装着的箭，比喻优秀或珍贵的物品。这里的“调箭”可能指的是调整过的、精准的箭，用以象征技艺高超或人才出众。 锦袋归调箭是唐代诗人张祜的作品，风格是：诗。 锦袋归调箭的拼音读音是：jǐn dài guī diào jiàn。 锦袋归调箭是《少年乐》的第9句。