邵雍

舍诗安足凭出自《诗画吟》，舍诗安足凭的作者是：邵雍。 舍诗安足凭是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 舍诗安足凭的释义是：舍诗安足凭：放弃诗歌，还有什么可以依靠的呢？意指诗歌是心灵的寄托，没有了诗歌，便失去了依靠和寄托。 舍诗安足凭是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 舍诗安足凭的拼音读音是：shě shī ān zú píng。 舍诗安足凭是《诗画吟》的第46句。 舍诗安足凭的上半句是：

必欲乐天下出自《诗画吟》，必欲乐天下的作者是：邵雍。 必欲乐天下是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 必欲乐天下的释义是：必欲乐天下：一心想要使天下人快乐。 必欲乐天下是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 必欲乐天下的拼音读音是：bì yù lè tiān xià。 必欲乐天下是《诗画吟》的第45句。 必欲乐天下的上半句是：岂无季札听。 必欲乐天下的下半句是：舍诗安足凭。 必欲乐天下的全句是

岂无季札听出自《诗画吟》，岂无季札听的作者是：邵雍。 岂无季札听是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 岂无季札听的释义是：岂无季札听：难道没有像季札那样懂得欣赏的人来聆听。这里“季札”指的是春秋时期的著名政治家、文学家季札，以善于鉴赏音乐和诗歌著称。这句话表达了诗人对知音难觅的感慨。 岂无季札听是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 岂无季札听的拼音读音是：qǐ wú jì zhá tīng。

既有仲尼删出自《诗画吟》，既有仲尼删的作者是：邵雍。 既有仲尼删是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既有仲尼删的释义是：既有仲尼删：指孔子删订《诗经》之事。 既有仲尼删是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既有仲尼删的拼音读音是：jì yǒu zhòng ní shān。 既有仲尼删是《诗画吟》的第43句。 既有仲尼删的上半句是：岂无皋陶赓。 既有仲尼删的下半句是：岂无季札听。 既有仲尼删的全句是

岂无皋陶赓出自《诗画吟》，岂无皋陶赓的作者是：邵雍。 岂无皋陶赓是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 岂无皋陶赓的释义是：岂无皋陶赓：难道没有像皋陶那样能歌咏的人。皋陶，相传是古代的贤臣，这里比喻有才能的人。赓，歌咏。 岂无皋陶赓是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 岂无皋陶赓的拼音读音是：qǐ wú gāo táo gēng。 岂无皋陶赓是《诗画吟》的第42句。 岂无皋陶赓的上半句是： 既有虞舜歌

既有虞舜歌出自《诗画吟》，既有虞舜歌的作者是：邵雍。 既有虞舜歌是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既有虞舜歌的释义是：既有虞舜歌：指既有古代圣君虞舜的诗歌传世。虞舜，传说中的上古帝王，以德治天下，其歌诗被后人传颂。这里用以比喻诗歌具有高尚的品德和美好的意境。 既有虞舜歌是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既有虞舜歌的拼音读音是：jì yǒu yú shùn gē。

此所谓和羹出自《诗画吟》，此所谓和羹的作者是：邵雍。 此所谓和羹是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 此所谓和羹的释义是：此所谓和羹：指调和众味，比喻协调各种意见或事物，使之和谐统一。 此所谓和羹是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 此所谓和羹的拼音读音是：cǐ suǒ wèi hé gēng。 此所谓和羹是《诗画吟》的第40句。 此所谓和羹的上半句是： 人神之胥悦。 此所谓和羹的下半句是：

人神之胥悦出自《诗画吟》，人神之胥悦的作者是：邵雍。 人神之胥悦是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人神之胥悦的释义是：人神之胥悦：指人与神相互喜悦、和谐共处的美好境界。 人神之胥悦是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人神之胥悦的拼音读音是：rén shén zhī xū yuè。 人神之胥悦是《诗画吟》的第39句。 人神之胥悦的上半句是：告之以神明。 人神之胥悦的下半句是：此所谓和羹。

告之以神明出自《诗画吟》，告之以神明的作者是：邵雍。 告之以神明是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 告之以神明的释义是：以神明启示，即通过神秘或超自然的力量来启迪。 告之以神明是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 告之以神明的拼音读音是：gào zhī yǐ shén míng。 告之以神明是《诗画吟》的第38句。 告之以神明的上半句是： 感之以人心。 告之以神明的下半句是： 人神之胥悦。

感之以人心出自《诗画吟》，感之以人心的作者是：邵雍。 感之以人心是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 感之以人心的释义是：以人心感动，引发共鸣。 感之以人心是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 感之以人心的拼音读音是：gǎn zhī yǐ rén xīn。 感之以人心是《诗画吟》的第37句。 感之以人心的上半句是：奏之于大庭。 感之以人心的下半句是：告之以神明。 感之以人心的全句是：感之以人心