邵雍

物生须有死出自《人物吟》，物生须有死的作者是：邵雍。 物生须有死是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 物生须有死的释义是：万物生长必会走向消亡。 物生须有死是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 物生须有死的拼音读音是：wù shēng xū yǒu sǐ。 物生须有死是《人物吟》的第2句。 物生须有死的上半句是：人盛必有衰。 物生须有死的下半句是： 既见身前人。 物生须有死的全句是：人盛必有衰

人盛必有衰出自《人物吟》，人盛必有衰的作者是：邵雍。 人盛必有衰是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人盛必有衰的释义是：盛极而衰，指事物发展到顶峰后，必然会出现衰败的现象。 人盛必有衰是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人盛必有衰的拼音读音是：rén shèng bì yǒu shuāi。 人盛必有衰是《人物吟》的第1句。 人盛必有衰的下半句是：物生须有死。 人盛必有衰的全句是：人盛必有衰

小人无常情出自《有常吟》，小人无常情的作者是：邵雍。 小人无常情是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 小人无常情的释义是：小人无常情：指那些品德恶劣的人，他们的情感变化无常，不稳定。 小人无常情是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 小人无常情的拼音读音是：xiǎo rén wú cháng qíng。 小人无常情是《有常吟》的第6句。 小人无常情的上半句是： 圣人有常德。 小人无常情的全句是

圣人有常德出自《有常吟》，圣人有常德的作者是：邵雍。 圣人有常德是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 圣人有常德的释义是：圣人有常德：指圣贤之人具有永恒不变的品德和德行。 圣人有常德是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 圣人有常德的拼音读音是：shèng rén yǒu cháng dé。 圣人有常德是《有常吟》的第5句。 圣人有常德的上半句是：鬼神有常灵。 圣人有常德的下半句是：小人无常情。

鬼神有常灵出自《有常吟》，鬼神有常灵的作者是：邵雍。 鬼神有常灵是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 鬼神有常灵的释义是：鬼神有常灵：指鬼神按照一定的规律和常理而显现其灵异的能力。 鬼神有常灵是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 鬼神有常灵的拼音读音是：guǐ shén yǒu cháng líng。 鬼神有常灵是《有常吟》的第4句。 鬼神有常灵的上半句是： 四时有常序。 鬼神有常灵的下半句是：

四时有常序出自《有常吟》，四时有常序的作者是：邵雍。 四时有常序是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 四时有常序的释义是：四时有常序：指春夏秋冬四季按照一定的顺序和规律更替。 四时有常序是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 四时有常序的拼音读音是：sì shí yǒu cháng xù。 四时有常序是《有常吟》的第3句。 四时有常序的上半句是：日月有常明。 四时有常序的下半句是：鬼神有常灵。

日月有常明出自《有常吟》，日月有常明的作者是：邵雍。 日月有常明是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 日月有常明的释义是：日月有常明，意指太阳和月亮都有其固定的运行规律，总是按时出现，永恒不变。这里用来比喻事物的规律性或某种永恒不变的事实。 日月有常明是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 日月有常明的拼音读音是：rì yuè yǒu cháng míng。 日月有常明是《有常吟》的第2句。

天地有常理出自《有常吟》，天地有常理的作者是：邵雍。 天地有常理是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天地有常理的释义是：天地有常理：指天地间存在着永恒不变的规律和法则。 天地有常理是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天地有常理的拼音读音是：tiān dì yǒu cháng lǐ。 天地有常理是《有常吟》的第1句。 天地有常理的下半句是：日月有常明。 天地有常理的全句是：天地有常理，日月有常明。

何暇能了人出自《十分吟》，何暇能了人的作者是：邵雍。 何暇能了人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何暇能了人的释义是：何暇能了人：哪里有闲功夫去了解人。表达了对人生短暂，没有足够时间去深入了解他人的感慨。 何暇能了人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何暇能了人的拼音读音是：hé xiá néng le rén。 何暇能了人是《十分吟》的第8句。 何暇能了人的上半句是： 身苟未能了。

身苟未能了出自《十分吟》，身苟未能了的作者是：邵雍。 身苟未能了是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 身苟未能了的释义是：身苟未能了：即使身体无法了却（心愿或使命）。 身苟未能了是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 身苟未能了的拼音读音是：shēn gǒu wèi néng le。 身苟未能了是《十分吟》的第7句。 身苟未能了的上半句是：必先能了身。 身苟未能了的下半句是：何暇能了人。