邵雍

又焉能事鬼出自《观物吟四首》，又焉能事鬼的作者是：邵雍。 又焉能事鬼是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 又焉能事鬼的释义是：又焉能事鬼：意思是说，怎么可能去事奉鬼神呢？这里的“事鬼”指的是信奉鬼神，作者借此表达了自己不迷信鬼神的态度。 又焉能事鬼是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 又焉能事鬼的拼音读音是：yòu yān néng shì guǐ。 又焉能事鬼是《观物吟四首》的第8句。

既未能事人出自《观物吟四首》，既未能事人的作者是：邵雍。 既未能事人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既未能事人的释义是：既未能事人：指诗人未能尽到对人的责任和义务。 既未能事人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既未能事人的拼音读音是：jì wèi néng shì rén。 既未能事人是《观物吟四首》的第7句。 既未能事人的上半句是：又焉能知死。 既未能事人的下半句是：又焉能事鬼。

又焉能知死出自《观物吟四首》，又焉能知死的作者是：邵雍。 又焉能知死是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 又焉能知死的释义是：又焉能知死：又怎么能够知道死后的情形。 又焉能知死是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 又焉能知死的拼音读音是：yòu yān néng zhī sǐ。 又焉能知死是《观物吟四首》的第6句。 又焉能知死的上半句是： 既未能知生。 又焉能知死的下半句是： 既未能事人。

既未能知生出自《观物吟四首》，既未能知生的作者是：邵雍。 既未能知生是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既未能知生的释义是：既未能知生：既然不能明白生命的道理。 既未能知生是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既未能知生的拼音读音是：jì wèi néng zhī shēng。 既未能知生是《观物吟四首》的第5句。 既未能知生的上半句是：生死有异理。 既未能知生的下半句是：又焉能知死。

生死有异理出自《观物吟四首》，生死有异理的作者是：邵雍。 生死有异理是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 生死有异理的释义是：生死有异理：生死之事各有其理，意味着生与死各有其必然的规律和道理。 生死有异理是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 生死有异理的拼音读音是：shēng sǐ yǒu yì lǐ。 生死有异理是《观物吟四首》的第4句。 生死有异理的上半句是： 人鬼无异情。 生死有异理的下半句是

人鬼无异情出自《观物吟四首》，人鬼无异情的作者是：邵雍。 人鬼无异情是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人鬼无异情的释义是：人鬼无异情：指人与鬼神之间的情感没有差别，都怀有相同的情感和感受。 人鬼无异情是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人鬼无异情的拼音读音是：rén guǐ wú yì qíng。 人鬼无异情是《观物吟四首》的第3句。 人鬼无异情的上半句是：昼夜有异体。 人鬼无异情的下半句是

昼夜有异体出自《观物吟四首》，昼夜有异体的作者是：邵雍。 昼夜有异体是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 昼夜有异体的释义是：昼夜有异体：指白天和黑夜在形态和景象上存在显著差异。 昼夜有异体是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 昼夜有异体的拼音读音是：zhòu yè yǒu yì tǐ。 昼夜有异体是《观物吟四首》的第2句。 昼夜有异体的上半句是：日月无异明。 昼夜有异体的下半句是： 人鬼无异情。

日月无异明出自《观物吟四首》，日月无异明的作者是：邵雍。 日月无异明是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 日月无异明的释义是：日月无异明，意指太阳和月亮的光明是一样的，比喻事物虽不同，但都有其自身的光辉和价值。 日月无异明是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 日月无异明的拼音读音是：rì yuè wú yì míng。 日月无异明是《观物吟四首》的第1句。 日月无异明的下半句是：昼夜有异体。

作配真男子出自《人贵有精神吟》，作配真男子的作者是：邵雍。 作配真男子是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 作配真男子的释义是：作配真男子：指成为真正男子的伴侣，意指与之相匹配、相得益彰的人。 作配真男子是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 作配真男子的拼音读音是：zuò pèi zhēn nán zi。 作配真男子是《人贵有精神吟》的第16句。 作配真男子的上半句是：安得正妇人。

安得正妇人出自《人贵有精神吟》，安得正妇人的作者是：邵雍。 安得正妇人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安得正妇人的释义是：安得正妇人：能得到一个品行端正的贤妻。 安得正妇人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安得正妇人的拼音读音是：ān dé zhèng fù rén。 安得正妇人是《人贵有精神吟》的第15句。 安得正妇人的上半句是：嫁夫嫁才美。 安得正妇人的下半句是：作配真男子。