邵雍

知此非虚生出自《唐虞吟》，知此非虚生的作者是：邵雍。 知此非虚生是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 知此非虚生的释义是：知此非虚生：意识到自己并非白白来世上一遭。 知此非虚生是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 知此非虚生的拼音读音是：zhī cǐ fēi xū shēng。 知此非虚生是《唐虞吟》的第8句。 知此非虚生的上半句是： 无为无不为。 知此非虚生的全句是：无为无不为，知此非虚生。

无为无不为出自《唐虞吟》，无为无不为的作者是：邵雍。 无为无不为是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 无为无不为的释义是：顺应自然，不刻意作为，但又无所不为。 无为无不为是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 无为无不为的拼音读音是：wú wèi wú bù wèi。 无为无不为是《唐虞吟》的第7句。 无为无不为的上半句是：所贵无近情。 无为无不为的下半句是：知此非虚生。 无为无不为的全句是

所贵无近情出自《唐虞吟》，所贵无近情的作者是：邵雍。 所贵无近情是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 所贵无近情的释义是：所贵无近情：所崇尚的是远离世俗的情感。 所贵无近情是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 所贵无近情的拼音读音是：suǒ guì wú jìn qíng。 所贵无近情是《唐虞吟》的第6句。 所贵无近情的上半句是： 前旒与黈纩。 所贵无近情的下半句是： 无为无不为。

前旒与黈纩出自《唐虞吟》，前旒与黈纩的作者是：邵雍。 前旒与黈纩是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 前旒与黈纩的释义是：前旒与黈纩：古代官员的冠饰，前旒指冠前缀有珠玉的装饰，黈纩指冠后缀有丝带的装饰。 前旒与黈纩是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 前旒与黈纩的拼音读音是：qián liú yǔ tǒu kuàng。 前旒与黈纩是《唐虞吟》的第5句。 前旒与黈纩的上半句是：谓之达四聪。

谓之达四聪出自《唐虞吟》，谓之达四聪的作者是：邵雍。 谓之达四聪是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 谓之达四聪的释义是：通达四方之音。 谓之达四聪是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 谓之达四聪的拼音读音是：wèi zhī dá sì cōng。 谓之达四聪是《唐虞吟》的第4句。 谓之达四聪的上半句是： 天下耳为耳。 谓之达四聪的下半句是： 前旒与黈纩。 谓之达四聪的全句是：天下耳为耳，谓之达四聪

天下耳为耳出自《唐虞吟》，天下耳为耳的作者是：邵雍。 天下耳为耳是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天下耳为耳的释义是：天下之人，各有其听。 天下耳为耳是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天下耳为耳的拼音读音是：tiān xià ěr wèi ěr。 天下耳为耳是《唐虞吟》的第3句。 天下耳为耳的上半句是：谓之明四目。 天下耳为耳的下半句是：谓之达四聪。 天下耳为耳的全句是：天下耳为耳

谓之明四目出自《唐虞吟》，谓之明四目的作者是：邵雍。 谓之明四目是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 谓之明四目的释义是：明四目：洞察事物，明辨是非。 谓之明四目是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 谓之明四目的拼音读音是：wèi zhī míng sì mù。 谓之明四目是《唐虞吟》的第2句。 谓之明四目的上半句是：天下目为目。 谓之明四目的下半句是： 天下耳为耳。 谓之明四目的全句是：天下目为目

天下目为目出自《唐虞吟》，天下目为目的作者是：邵雍。 天下目为目是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天下目为目的释义是：天下目为目，意为天下人的眼睛都是自己的眼睛，比喻心系天下，关注民生。 天下目为目是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天下目为目的拼音读音是：tiān xià mù wèi mù。 天下目为目是《唐虞吟》的第1句。 天下目为目的下半句是：谓之明四目。 天下目为目的全句是

窃则谓之赃出自《金帛吟》，窃则谓之赃的作者是：邵雍。 窃则谓之赃是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 窃则谓之赃的释义是：窃取的财物被称为赃物。 窃则谓之赃是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 窃则谓之赃的拼音读音是：qiè zé wèi zhī zāng。 窃则谓之赃是《金帛吟》的第8句。 窃则谓之赃的上半句是： 赂则谓之贿。 窃则谓之赃的全句是：赂则谓之贿，窃则谓之赃。 赂则谓之贿，窃则谓之赃

赂则谓之贿出自《金帛吟》，赂则谓之贿的作者是：邵雍。 赂则谓之贿是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 赂则谓之贿的释义是：贿赂就是用财物来收买。 赂则谓之贿是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 赂则谓之贿的拼音读音是：lù zé wèi zhī huì。 赂则谓之贿是《金帛吟》的第7句。 赂则谓之贿的上半句是：积则谓之藏。 赂则谓之贿的下半句是：窃则谓之赃。 赂则谓之贿的全句是：赂则谓之贿