邵雍

离坎变成睽出自《观棋大吟》，离坎变成睽的作者是：邵雍。 离坎变成睽是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 离坎变成睽的释义是：离坎变成睽，指的是中国古文化中《易经》的卦象变化。其中，“离”和“坎”分别是八卦中的两个卦象，分别代表火和水。而“睽”则是一个由离卦和坎卦相组合而成的卦象。这里的“变成睽”意味着火水相克，关系不和，形成了睽卦。这种变化通常用来比喻事物之间的矛盾与冲突。

乾坤支作讼出自《观棋大吟》，乾坤支作讼的作者是：邵雍。 乾坤支作讼是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 乾坤支作讼的释义是：天地间纷争不息。 乾坤支作讼是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 乾坤支作讼的拼音读音是：qián kūn zhī zuò sòng。 乾坤支作讼是《观棋大吟》的第43句。 乾坤支作讼的上半句是：福为祸之梯。 乾坤支作讼的下半句是：离坎变成睽。 乾坤支作讼的全句是：乾坤支作讼

福为祸之梯出自《观棋大吟》，福为祸之梯的作者是：邵雍。 福为祸之梯是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 福为祸之梯的释义是：福为祸之梯，意为幸福是导致灾祸的阶梯，比喻幸福往往可能成为灾祸的诱因。 福为祸之梯是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 福为祸之梯的拼音读音是：fú wèi huò zhī tī。 福为祸之梯是《观棋大吟》的第42句。 福为祸之梯的上半句是： 得者失之本。 福为祸之梯的下半句是

得者失之本出自《观棋大吟》，得者失之本的作者是：邵雍。 得者失之本是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得者失之本的释义是：得者失之本，意指获得胜利的同时，也埋下了失败的因素。 得者失之本是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得者失之本的拼音读音是：dé zhě shī zhī běn。 得者失之本是《观棋大吟》的第41句。 得者失之本的上半句是：名实之都隳。 得者失之本的下半句是：福为祸之梯。

名实之都隳出自《观棋大吟》，名实之都隳的作者是：邵雍。 名实之都隳是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 名实之都隳的释义是：名实之都隳：指名与实相悖，即名义上存在的都城实际上已经崩溃或衰落。 名实之都隳是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 名实之都隳的拼音读音是：míng shí zhī dōu huī。 名实之都隳是《观棋大吟》的第40句。 名实之都隳的上半句是： 真伪之相杂。

真伪之相杂出自《观棋大吟》，真伪之相杂的作者是：邵雍。 真伪之相杂是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 真伪之相杂的释义是：真伪之相杂：真实与虚假交织在一起。 真伪之相杂是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 真伪之相杂的拼音读音是：zhēn wěi zhī xiāng zá。 真伪之相杂是《观棋大吟》的第39句。 真伪之相杂的上半句是：信者失于椎。 真伪之相杂的下半句是：名实之都隳。

信者失于椎出自《观棋大吟》，信者失于椎的作者是：邵雍。 信者失于椎是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 信者失于椎的释义是：信者失于椎：指过于相信对方，结果被对方所欺骗。椎，通“椎”，指欺骗。 信者失于椎是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 信者失于椎的拼音读音是：xìn zhě shī yú chuí。 信者失于椎是《观棋大吟》的第38句。 信者失于椎的上半句是： 智者伤于诈。

智者伤于诈出自《观棋大吟》，智者伤于诈的作者是：邵雍。 智者伤于诈是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 智者伤于诈的释义是：智者伤于诈：聪明人往往因为过于精明而被欺诈所伤。 智者伤于诈是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 智者伤于诈的拼音读音是：zhì zhě shāng yú zhà。 智者伤于诈是《观棋大吟》的第37句。 智者伤于诈的上半句是：取舍在须斯。 智者伤于诈的下半句是：信者失于椎。

取舍在须斯出自《观棋大吟》，取舍在须斯的作者是：邵雍。 取舍在须斯是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 取舍在须斯的释义是：“取舍在须斯”这句话的意思是：对弈者在下棋过程中，应该慎重选择棋子落点的取舍。这里的“须斯”指的是下棋时的策略和技巧，强调了在下棋时需要谨慎思考和明智选择的重要性。 取舍在须斯是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 取舍在须斯的拼音读音是：qǔ shě zài xū sī。

卷舒当要会出自《观棋大吟》，卷舒当要会的作者是：邵雍。 卷舒当要会是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 卷舒当要会的释义是：“卷舒当要会”释义为：无论是收敛还是舒展，都应当掌握时机。 卷舒当要会是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 卷舒当要会的拼音读音是：juǎn shū dāng yào huì。 卷舒当要会是《观棋大吟》的第35句。 卷舒当要会的上半句是：利害不两提。 卷舒当要会的下半句是