邵雍

不为移文便往还出自《答君实端明游寿安神林》，不为移文便往还的作者是：邵雍。 不为移文便往还是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不为移文便往还的释义是：不为移文便往还：意指不是为了写文章或者传递文辞而频繁往来，即不是因为文辞的交流而特意去往，表达了一种不因文辞而特意奔波的态度。这里的“移文”指的是传递文辞或文章，而“往还”则是指往返或来回。 不为移文便往还是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。

四时分定所游处出自《答君实端明游寿安神林》，四时分定所游处的作者是：邵雍。 四时分定所游处是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 四时分定所游处的释义是：四时分定所游处：四季中固定的游览之处。 四时分定所游处是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 四时分定所游处的拼音读音是：sì shí fēn dìng suǒ yóu chù。 四时分定所游处是《答君实端明游寿安神林》的第3句。

都离尘土利名间出自《答君实端明游寿安神林》，都离尘土利名间的作者是：邵雍。 都离尘土利名间是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 都离尘土利名间的释义是：远离尘世纷扰和名利追逐。 都离尘土利名间是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 都离尘土利名间的拼音读音是：dōu lí chén tǔ lì míng jiān。 都离尘土利名间是《答君实端明游寿安神林》的第2句。 都离尘土利名间的上半句是

占得幽栖一片山出自《答君实端明游寿安神林》，占得幽栖一片山的作者是：邵雍。 占得幽栖一片山是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 占得幽栖一片山的释义是：占据了一片幽静的山林居住。 占得幽栖一片山是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 占得幽栖一片山的拼音读音是：zhàn dé yōu qī yī piàn shān。 占得幽栖一片山是《答君实端明游寿安神林》的第1句。 占得幽栖一片山的下半句是

殆非流俗所能知出自《天意吟》，殆非流俗所能知的作者是：邵雍。 殆非流俗所能知是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 殆非流俗所能知的释义是：殆非流俗所能知：几乎不是一般俗人所能够理解的。 殆非流俗所能知是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 殆非流俗所能知的拼音读音是：dài fēi liú sú suǒ néng zhī。 殆非流俗所能知是《天意吟》的第4句。 殆非流俗所能知的上半句是：

莫道无言便无事出自《天意吟》，莫道无言便无事的作者是：邵雍。 莫道无言便无事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 莫道无言便无事的释义是：莫道无言便无事：不要以为没有言语交流就没有事情发生。意指即使没有言语，事情也可能在悄然进行。 莫道无言便无事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 莫道无言便无事的拼音读音是：mò dào wú yán biàn wú shì。 莫道无言便无事是《天意吟》的第3句。

天意无言人莫欺出自《天意吟》，天意无言人莫欺的作者是：邵雍。 天意无言人莫欺是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天意无言人莫欺的释义是：天意无言人莫欺：意指天意无形无声，不可被人类欺骗。强调顺应天意，不可违背自然规律和天道。 天意无言人莫欺是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天意无言人莫欺的拼音读音是：tiān yì wú yán rén mò qī。 天意无言人莫欺是《天意吟》的第2句。

人能言语自能窥出自《天意吟》，人能言语自能窥的作者是：邵雍。 人能言语自能窥是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人能言语自能窥的释义是：人能言语自能窥：人能够通过言语表达自己，自然也能洞察他人之意。 人能言语自能窥是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人能言语自能窥的拼音读音是：rén néng yán yǔ zì néng kuī。 人能言语自能窥是《天意吟》的第1句。 人能言语自能窥的下半句是

林前立马尽多时出自《寄寿安令簿尉诸君》，林前立马尽多时的作者是：邵雍。 林前立马尽多时是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 林前立马尽多时的释义是：林前立马尽多时：在林前驻马停留的时间已经很长了。 林前立马尽多时是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 林前立马尽多时的拼音读音是：lín qián lì mǎ jǐn duō shí。 林前立马尽多时是《寄寿安令簿尉诸君》的第4句。

闻说近来长袖过出自《寄寿安令簿尉诸君》，闻说近来长袖过的作者是：邵雍。 闻说近来长袖过是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 闻说近来长袖过的释义是：听说最近长袖衣流行。 闻说近来长袖过是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 闻说近来长袖过的拼音读音是：wén shuō jìn lái zhǎng xiù guò。 闻说近来长袖过是《寄寿安令簿尉诸君》的第3句。 闻说近来长袖过的上半句是：花月风烟未改移