邵雍

能知同道道亦得出自《首尾吟一百三十五首》，能知同道道亦得的作者是：邵雍。 能知同道道亦得是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 能知同道道亦得的释义是：能知同道，道亦得。释义：能懂得与己志同道合的人，也能得到相应的道义或智慧。 能知同道道亦得是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 能知同道道亦得的拼音读音是：néng zhī tóng dào dào yì dé。

无言又欲学宣尼出自《首尾吟一百三十五首》，无言又欲学宣尼的作者是：邵雍。 无言又欲学宣尼是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 无言又欲学宣尼的释义是：无言又欲学宣尼：诗人想要像孔子那样默默无言地修身养性，追求道德的完善。 无言又欲学宣尼是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 无言又欲学宣尼的拼音读音是：wú yán yòu yù xué xuān ní。

不动已求如孟子出自《首尾吟一百三十五首》，不动已求如孟子的作者是：邵雍。 不动已求如孟子是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不动已求如孟子的释义是：不动已求如孟子：不急于求成，如同孟子所倡导的。 不动已求如孟子是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不动已求如孟子的拼音读音是：bù dòng yǐ qiú rú mèng zi。 不动已求如孟子是《首尾吟一百三十五首》的第494句。

诗是尧夫觉老时出自《首尾吟一百三十五首》，诗是尧夫觉老时的作者是：邵雍。 诗是尧夫觉老时是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 诗是尧夫觉老时的释义是：《首尾吟一百三十五首》中的“诗是尧夫觉老时”可以释义为：这首诗是在作者（可能指朱熹，尧夫是他的别号）觉悟或醒悟的老年时期所作。这里强调的是诗人在晚年时的感悟和创作状态。 诗是尧夫觉老时是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 诗是尧夫觉老时的拼音读音是

尧夫非是爱吟诗出自《首尾吟一百三十五首》，尧夫非是爱吟诗的作者是：邵雍。 尧夫非是爱吟诗是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 尧夫非是爱吟诗的释义是：尧夫非是爱吟诗，意指诗人尧夫并非因为喜欢吟诗而创作，而是有更深层次的原因或目的。这里的“非是”表示“不是”，强调吟诗并非其目的所在。 尧夫非是爱吟诗是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 尧夫非是爱吟诗的拼音读音是：yáo fū fēi shì ài

其五十出自《首尾吟一百三十五首》，其五十的作者是：邵雍。 其五十是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其五十的释义是：其五十：此诗中“其五十”具体内容未提供，无法进行释义。请提供“其五十”全诗或相关内容，以便进行释义。 其五十是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其五十的拼音读音是：qí wǔ shí。 其五十是《首尾吟一百三十五首》的第491句。 其五十的上半句是： 。 其五十的下半句是：

尧夫非是爱吟诗出自《首尾吟一百三十五首》，尧夫非是爱吟诗的作者是：邵雍。 尧夫非是爱吟诗是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 尧夫非是爱吟诗的释义是：尧夫非是爱吟诗：此句表达了诗人并非因为喜爱吟诗而作诗，而是有更深层次的原因或目的。尧夫，指诗人自己，这里可能隐含着诗人有其他志向或抱负，吟诗只是其表达情感、寄托思想的一种方式。 尧夫非是爱吟诗是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。

岁暮又须行考课出自《首尾吟一百三十五首》，岁暮又须行考课的作者是：邵雍。 岁暮又须行考课是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 岁暮又须行考课的释义是：岁暮又须行考课：在年底又要进行官员的考核。 岁暮又须行考课是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 岁暮又须行考课的拼音读音是：suì mù yòu xū xíng kǎo kè。 岁暮又须行考课是《首尾吟一百三十五首》的第488句。

风月初收二百题出自《首尾吟一百三十五首》，风月初收二百题的作者是：邵雍。 风月初收二百题是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 风月初收二百题的释义是：风月初收二百题：风月，指美好的时光和景色；初收，刚刚收集；二百题，指二百首诗。释义为：刚刚收集了二百首描绘风月景色的诗篇。 风月初收二百题是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 风月初收二百题的拼音读音是：fēng yuè chū shōu èr bǎi

莺花旧管三千首出自《首尾吟一百三十五首》，莺花旧管三千首的作者是：邵雍。 莺花旧管三千首是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 莺花旧管三千首的释义是：莺花旧管三千首，意为曾经收藏了三千首关于莺歌和花卉的诗歌。这里“莺花”指代春天的美景，包括黄莺的歌声和盛开的花朵；“旧管”则是指过去收藏的诗歌。整句表达了诗人对过去时光和美好景物的怀念。 莺花旧管三千首是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。