邵雍

皇王帝霸时虽异出自《偶书》，皇王帝霸时虽异的作者是：邵雍。 皇王帝霸时虽异是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 皇王帝霸时虽异的释义是：皇王帝霸时虽异：指历代帝王虽然时代不同，但都追求皇权至高无上。 皇王帝霸时虽异是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 皇王帝霸时虽异的拼音读音是：huáng wáng dì bà shí suī yì。 皇王帝霸时虽异是《偶书》的第5句。 皇王帝霸时虽异的上半句是

中原万里岂无人出自《偶书》，中原万里岂无人的作者是：邵雍。 中原万里岂无人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 中原万里岂无人的释义是：中原万里岂无人，意为中原之地广袤无垠，怎能说没有人呢？这句诗表达了诗人对中原地区人才的肯定和自豪之情。 中原万里岂无人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 中原万里岂无人的拼音读音是：zhōng yuán wàn lǐ qǐ wú rén。

名教一宗长有主出自《偶书》，名教一宗长有主的作者是：邵雍。 名教一宗长有主是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 名教一宗长有主的释义是：名教一宗长有主：指儒家思想作为一门学术体系，始终有传承者和领导者。 名教一宗长有主是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 名教一宗长有主的拼音读音是：míng jiào yī zōng zhǎng yǒu zhǔ。 名教一宗长有主是《偶书》的第3句。

安得真儒号缙绅出自《偶书》，安得真儒号缙绅的作者是：邵雍。 安得真儒号缙绅是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安得真儒号缙绅的释义是：“安得真儒号缙绅”的意思是：哪里能找到真正的儒者，并且让这些儒者成为朝廷的官员。这里“安得”是表达愿望的词语，意思是“如何能够得到”或“哪里能够找到”，“真儒”指的是真正的儒者，即有道德、有学问、有才能的儒生，“号缙绅”则表示让这些儒者成为朝廷的官员

纷纷议论出多门出自《偶书》，纷纷议论出多门的作者是：邵雍。 纷纷议论出多门是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 纷纷议论出多门的释义是：纷纷议论出多门：指众人纷纷发表各自的意见和看法。 纷纷议论出多门是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 纷纷议论出多门的拼音读音是：fēn fēn yì lùn chū duō mén。 纷纷议论出多门是《偶书》的第1句。 纷纷议论出多门的下半句是：安得真儒号缙绅。

几时曾得略跻攀出自《和祖龙图见寄》，几时曾得略跻攀的作者是：邵雍。 几时曾得略跻攀是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 几时曾得略跻攀的释义是：“几时曾得略跻攀”的释义是：何时曾经得以稍微攀登。这里表达了诗人对过去攀登高峰、实现抱负的回忆和怀念。 几时曾得略跻攀是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 几时曾得略跻攀的拼音读音是：jǐ shí céng dé lüè jī pān。

洛社交朋屡相约出自《和祖龙图见寄》，洛社交朋屡相约的作者是：邵雍。 洛社交朋屡相约是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 洛社交朋屡相约的释义是：洛社交朋屡相约：在洛阳与朋友们多次约定相聚。 洛社交朋屡相约是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 洛社交朋屡相约的拼音读音是：luò shè jiāo péng lǚ xiāng yuē。 洛社交朋屡相约是《和祖龙图见寄》的第7句。 洛社交朋屡相约的上半句是

轩冕何尝有暂闲出自《和祖龙图见寄》，轩冕何尝有暂闲的作者是：邵雍。 轩冕何尝有暂闲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 轩冕何尝有暂闲的释义是：轩冕何尝有暂闲：指古代官员的官帽和官服，这里代指官职。意思是官职身份的人何曾有过片刻的闲暇。意指官员们常常忙碌，很少有闲暇的时间。 轩冕何尝有暂闲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 轩冕何尝有暂闲的拼音读音是：xuān miǎn hé cháng yǒu

烟岚欲极无涯乐出自《和祖龙图见寄》，烟岚欲极无涯乐的作者是：邵雍。 烟岚欲极无涯乐是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 烟岚欲极无涯乐的释义是：烟岚欲极无涯乐：烟雾缭绕，仿佛达到了无边无际的欢乐境界。 烟岚欲极无涯乐是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 烟岚欲极无涯乐的拼音读音是：yān lán yù jí wú yá lè。 烟岚欲极无涯乐是《和祖龙图见寄》的第5句。 烟岚欲极无涯乐的上半句是

梦魂都不到人间出自《和祖龙图见寄》，梦魂都不到人间的作者是：邵雍。 梦魂都不到人间是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 梦魂都不到人间的释义是：梦魂都不到人间：诗人感叹自己虽然心系人间，但如同梦中的魂魄一般，无法触及现实，表达了一种无法实现抱负或愿望的无奈和悲哀。 梦魂都不到人间是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 梦魂都不到人间的拼音读音是：mèng hún dōu bù dào rén jiān