邵雍

向日所云我出自《寄曹州李审言龙图》，向日所云我的作者是：邵雍。 向日所云我是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 向日所云我的释义是：向日所云我：指诗人自己。这里的“向日”可以理解为“向着太阳”，而“所云”则表示所说的、所指的，所以整体上可以理解为“所说的向着太阳的我”，即诗人自己。 向日所云我是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 向日所云我的拼音读音是：xiàng rì suǒ yún wǒ。

不起后来疑出自《寄曹州李审言龙图》，不起后来疑的作者是：邵雍。 不起后来疑是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不起后来疑的释义是：“不起后来疑”的意思是：不会引起后人的怀疑。 不起后来疑是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不起后来疑的拼音读音是：bù qǐ hòu lái yí。 不起后来疑是《寄曹州李审言龙图》的第4句。 不起后来疑的上半句是： 安知今日是。 不起后来疑的下半句是： 向日所云我

安知今日是出自《寄曹州李审言龙图》，安知今日是的作者是：邵雍。 安知今日是是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安知今日是的释义是：不知何时，无法预知。 安知今日是是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安知今日是的拼音读音是：ān zhī jīn rì shì。 安知今日是是《寄曹州李审言龙图》的第3句。 安知今日是的上半句是：如今却是非。 安知今日是的下半句是：不起后来疑。 安知今日是的全句是

如今却是非出自《寄曹州李审言龙图》，如今却是非的作者是：邵雍。 如今却是非是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如今却是非的释义是：如今却是非：如今却陷入了是非之中。 如今却是非是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如今却是非的拼音读音是：rú jīn què shì fēi。 如今却是非是《寄曹州李审言龙图》的第2句。 如今却是非的上半句是：向日所云是。 如今却是非的下半句是： 安知今日是。

向日所云是出自《寄曹州李审言龙图》，向日所云是的作者是：邵雍。 向日所云是是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 向日所云是的释义是：向日所云是：向着太阳所照射的地方。 向日所云是是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 向日所云是的拼音读音是：xiàng rì suǒ yún shì。 向日所云是是《寄曹州李审言龙图》的第1句。 向日所云是的下半句是：如今却是非。 向日所云是的全句是：向日所云是

到了是虚名出自《待物吟》，到了是虚名的作者是：邵雍。 到了是虚名是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 到了是虚名的释义是：“到了是虚名”意为：到了这个地步不过是虚有其名而已。 到了是虚名是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 到了是虚名的拼音读音是：dào le shì xū míng。 到了是虚名是《待物吟》的第8句。 到了是虚名的上半句是： 世间闲缘饰。 到了是虚名的全句是：世间闲缘饰，到了是虚名

世间闲缘饰出自《待物吟》，世间闲缘饰的作者是：邵雍。 世间闲缘饰是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 世间闲缘饰的释义是：世间闲缘饰：指世间纷繁复杂、无关紧要的装饰或琐事。 世间闲缘饰是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 世间闲缘饰的拼音读音是：shì jiān xián yuán shì。 世间闲缘饰是《待物吟》的第7句。 世间闲缘饰的上半句是：才能不用矜。 世间闲缘饰的下半句是：到了是虚名。

才能不用矜出自《待物吟》，才能不用矜的作者是：邵雍。 才能不用矜是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 才能不用矜的释义是：才能不用自夸显。 才能不用矜是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 才能不用矜的拼音读音是：cái néng bù yòng jīn。 才能不用矜是《待物吟》的第6句。 才能不用矜的上半句是： 义理须宜顾。 才能不用矜的下半句是： 世间闲缘饰。 才能不用矜的全句是：义理须宜顾

义理须宜顾出自《待物吟》，义理须宜顾的作者是：邵雍。 义理须宜顾是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 义理须宜顾的释义是：义理须宜顾：在处理事物时，必须考虑道义和适宜的原则。 义理须宜顾是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 义理须宜顾的拼音读音是：yì lǐ xū yí gù。 义理须宜顾是《待物吟》的第5句。 义理须宜顾的上半句是：天道自分明。 义理须宜顾的下半句是：才能不用矜。

天道自分明出自《待物吟》，天道自分明的作者是：邵雍。 天道自分明是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天道自分明的释义是：天道自分明：自然法则本就清晰明了。 天道自分明是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天道自分明的拼音读音是：tiān dào zì fēn míng。 天道自分明是《待物吟》的第4句。 天道自分明的上半句是： 物情无远近。 天道自分明的下半句是： 义理须宜顾。 天道自分明的全句是