贯休

久不见之兮湘水茫茫出自《相和歌辞善哉行》，久不见之兮湘水茫茫的作者是：贯休。 久不见之兮湘水茫茫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 久不见之兮湘水茫茫的释义是：久不见之兮湘水茫茫：长时间没有见到你，湘江水波浩渺，一片茫茫。表达了对远方亲人或友人的思念之情，以及湘江水面的辽阔景象。 久不见之兮湘水茫茫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 久不见之兮湘水茫茫的拼音读音是：jiǔ bù

白银珰出自《相和歌辞善哉行》，白银珰的作者是：贯休。 白银珰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白银珰的释义是：白银珰：银制的耳饰。 白银珰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白银珰的拼音读音是：bái yín dāng。 白银珰是《相和歌辞善哉行》的第6句。 白银珰的上半句是： 欲赠之以紫玉尺。 白银珰的下半句是：久不见之兮湘水茫茫。 白银珰的全句是：欲赠之以紫玉尺，白银珰

欲赠之以紫玉尺出自《相和歌辞善哉行》，欲赠之以紫玉尺的作者是：贯休。 欲赠之以紫玉尺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 欲赠之以紫玉尺的释义是：想赠送她一把紫玉制成的尺。 欲赠之以紫玉尺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 欲赠之以紫玉尺的拼音读音是：yù zèng zhī yǐ zǐ yù chǐ。 欲赠之以紫玉尺是《相和歌辞善哉行》的第5句。 欲赠之以紫玉尺的上半句是

如彼萱草兮使我忧忘出自《相和歌辞善哉行》，如彼萱草兮使我忧忘的作者是：贯休。 如彼萱草兮使我忧忘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如彼萱草兮使我忧忘的释义是：如同那萱草一样，使我忘记了忧愁。 如彼萱草兮使我忧忘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如彼萱草兮使我忧忘的拼音读音是：rú bǐ xuān cǎo xī shǐ wǒ yōu wàng。

绣袂捧琴兮登君子堂出自《相和歌辞善哉行》，绣袂捧琴兮登君子堂的作者是：贯休。 绣袂捧琴兮登君子堂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 绣袂捧琴兮登君子堂的释义是：绣袂捧琴兮登君子堂：穿着绣有花纹的衣袖，手捧古琴，登上贤良之人的厅堂。这里形容诗人恭敬地拜访一位有德行的人。 绣袂捧琴兮登君子堂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 绣袂捧琴兮登君子堂的拼音读音是：xiù mèi pěng

识曲别音兮令姿煌煌出自《相和歌辞善哉行》，识曲别音兮令姿煌煌的作者是：贯休。 识曲别音兮令姿煌煌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 识曲别音兮令姿煌煌的释义是：辨识曲调区分音色，美姿焕发光彩熠熠。 识曲别音兮令姿煌煌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 识曲别音兮令姿煌煌的拼音读音是：shí qū bié yīn xī lìng zī huáng huáng。

有美一人兮婉如清扬出自《相和歌辞善哉行》，有美一人兮婉如清扬的作者是：贯休。 有美一人兮婉如清扬是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有美一人兮婉如清扬的释义是：有美一人兮婉如清扬，释义为：有一位美丽的人儿，她的姿态柔美如同清澈的流水。 有美一人兮婉如清扬是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有美一人兮婉如清扬的拼音读音是：yǒu měi yī rén xī wǎn rú qīng

空寄声哀哀出自《鼓吹曲辞临高台》，空寄声哀哀的作者是：贯休。 空寄声哀哀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空寄声哀哀的释义是：空寄声哀哀：徒然寄托着悲哀的声音。 空寄声哀哀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空寄声哀哀的拼音读音是：kōng jì shēng āi āi。 空寄声哀哀是《鼓吹曲辞临高台》的第8句。 空寄声哀哀的上半句是： 雁来不得书。 空寄声哀哀的全句是：雁来不得书

雁来不得书出自《鼓吹曲辞临高台》，雁来不得书的作者是：贯休。 雁来不得书是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雁来不得书的释义是：雁来不得书：雁儿飞过不能捎信，比喻音讯隔绝。 雁来不得书是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雁来不得书的拼音读音是：yàn lái bù dé shū。 雁来不得书是《鼓吹曲辞临高台》的第7句。 雁来不得书的上半句是：久客殊未回。 雁来不得书的下半句是

久客殊未回出自《鼓吹曲辞临高台》，久客殊未回的作者是：贯休。 久客殊未回是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 久客殊未回的释义是：久客殊未回：久居他乡还没有回来。 久客殊未回是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 久客殊未回的拼音读音是：jiǔ kè shū wèi huí。 久客殊未回是《鼓吹曲辞临高台》的第6句。 久客殊未回的上半句是： 故人天一涯。 久客殊未回的下半句是： 雁来不得书