贯休

香焚薝卜诸峰晓出自《山居诗二十四首》，香焚薝卜诸峰晓的作者是：贯休。 香焚薝卜诸峰晓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香焚薝卜诸峰晓的释义是：香炉峰上升起香烟，清晨诸峰沐浴在霞光中。 香焚薝卜诸峰晓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香焚薝卜诸峰晓的拼音读音是：xiāng fén zhān bo zhū fēng xiǎo。 香焚薝卜诸峰晓是《山居诗二十四首》的第5句。

无私方称水晶宫出自《山居诗二十四首》，无私方称水晶宫的作者是：贯休。 无私方称水晶宫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无私方称水晶宫的释义是：无私方称水晶宫：只有无私无欲的地方才能称之为水晶宫，意指理想中的纯净美好之地。 无私方称水晶宫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无私方称水晶宫的拼音读音是：wú sī fāng chēng shuǐ jīng gōng。

有念尽为烦恼相出自《山居诗二十四首》，有念尽为烦恼相的作者是：贯休。 有念尽为烦恼相是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有念尽为烦恼相的释义是：有念尽为烦恼相，意为心中所念之事，若过多或过于执着，便会转化为烦恼。 有念尽为烦恼相是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有念尽为烦恼相的拼音读音是：yǒu niàn jǐn wèi fán nǎo xiāng。

范泰论交趣不同出自《山居诗二十四首》，范泰论交趣不同的作者是：贯休。 范泰论交趣不同是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 范泰论交趣不同的释义是：范泰论交趣不同：指范泰在谈论交友时，认为交友的趣味和方式各不相同。 范泰论交趣不同是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 范泰论交趣不同的拼音读音是：fàn tài lùn jiāo qù bù tóng。

支公放鹤情相似出自《山居诗二十四首》，支公放鹤情相似的作者是：贯休。 支公放鹤情相似是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 支公放鹤情相似的释义是：支公放鹤情相似，意为诗人感叹自己放鹤的行为与东晋高僧支遁（支公）放鹤的情趣相似，都有一种超然物外的闲适与自在。 支公放鹤情相似是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 支公放鹤情相似的拼音读音是：zhī gōng fàng hè qíng

何须更问洞中天出自《山居诗二十四首》，何须更问洞中天的作者是：贯休。 何须更问洞中天是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何须更问洞中天的释义是：不必再问洞中天，意指已经身处仙境，无需再问其他。 何须更问洞中天是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何须更问洞中天的拼音读音是：hé xū gèng wèn dòng zhōng tiān。 何须更问洞中天是《山居诗二十四首》的第8句。

只有逍遥好知己出自《山居诗二十四首》，只有逍遥好知己的作者是：贯休。 只有逍遥好知己是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只有逍遥好知己的释义是：只有逍遥好知己：只有能够一起逍遥自在、志同道合的朋友才是真正的知己。 只有逍遥好知己是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只有逍遥好知己的拼音读音是：zhǐ yǒu xiāo yáo hǎo zhī jǐ。

赤玃频来袖畔眠出自《山居诗二十四首》，赤玃频来袖畔眠的作者是：贯休。 赤玃频来袖畔眠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 赤玃频来袖畔眠的释义是：赤玃频来袖畔眠：红色的宝石常常在我袖边安眠。这里“赤玃”指红色的宝石，“频来”表示常常来，“袖畔眠”则指在袖边安眠。这句诗描绘了诗人山居生活中的一件小事，表现了诗人与自然和谐相处的情景。 赤玃频来袖畔眠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

野人爱向庵前笑出自《山居诗二十四首》，野人爱向庵前笑的作者是：贯休。 野人爱向庵前笑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 野人爱向庵前笑的释义是：野人爱向庵前笑：山中的村民喜欢在茅庵前欢笑。这里的“野人”指的是山中的村民，他们性格淳朴，喜欢在茅庵前欢笑，表达出一种自然的、纯真的快乐。 野人爱向庵前笑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 野人爱向庵前笑的拼音读音是：yě rén ài

不知世上是何年出自《山居诗二十四首》，不知世上是何年的作者是：贯休。 不知世上是何年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不知世上是何年的释义是：不知世上是何年：诗人表达了自己隐居山中，远离尘世纷扰，对外界时间的流逝和世事变迁不再关心的超然心态。 不知世上是何年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不知世上是何年的拼音读音是：bù zhī shì shàng shì hé nián。